夏天過去了，滿樹金黃的果子迎風擺動，發出叮當的響聲，好像搖動了一串串銅鈴。鍾老漢順手摘下一串，殼裏滾出幾個錢來。都是雪白的銀子鑄成的。這時鍾老倌才恍然大悟，原來是一棵搖錢樹。
鍾老倌把果子摘下來後，細細地盤算著：李家最苦該給他多少，張家最窮該給他多少，一家家算完後，剩下的恰恰可以給自己家買點米。
鍾老倌怕泄露了秘密招來意外災禍，就在深夜裏背著銀錢，悄悄送到各家各戶。這些人家得了銀錢，都不知道是哪裏來的。
一年、兩年過去了，窮苦人慢慢發覺了這個秘密，鍾老倌也隻好把實話告訴大家。從此，山裏窮苦人都來幫助鍾老倌培植這棵搖錢樹，保護這棵搖錢樹，大家也更加敬愛這棵搖錢樹的主人。
後來，南嶽人有的到淮南，有的到關外，有的到湖濱，有的到別的深山裏，他們都把帶去的種子，種在各人落戶的地方，所以現在很多地方都長出了搖錢樹。
[旁注]
黃庭堅（1045年～1105年），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有一祖三宗之稱。
彌勒佛即彌勒菩薩，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，常被尊稱為未來佛，被佛教唯識學派奉為鼻祖，深受我國佛教大師道安和玄奘的推崇。
漢白玉漢白玉是一種名貴的建築材料，它潔白無瑕，質地堅實而又細膩，非常容易雕刻，古往今來的名貴建築多采用它做原料。我國從漢代起就用這種宛若美玉的材料修築宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點綴堂室。因為是從漢代開始用這種潔白無瑕的美玉來做建築材料的，人們就順口說成了漢白玉。
揭奚斯(1274年～1344年)，元代文學家。字曼碩。龍興富州人。善詩，工書，貫通經史百家，為文敘事極為嚴格，語簡而當，與虞集齊名。因盧摯薦，授翰林國史院編修，官至翰林侍講學士，後又任藝文監丞，曾參加編修遼、宋、金三史，著有《文安集》十四卷。
太子少保太師，太傅，太保，都是東宮官職。太師教文，太傅教武，太保保護其安全。少師，少傅，少保均是他們的副職。後來已是名存職異，隻是一個榮譽稱號。
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是阿彌陀佛的左協助，與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱為西方三聖。據說觀音菩薩曾發誓要普度眾生，然而眾生芸芸，觀音頗有力不勝任之感。於是觀音分身成42個大慈大悲菩薩，意在利益安樂一切眾生。
張麗華（559年～589年），南朝陳後主的貴妃，是個典型的江南女子。張麗華出身兵家，發長7尺，光可鑒人，眉目如畫，又有敏銳才辯及過人的記憶力，因此深得陳後主陳叔寶喜愛，生有二子一女，南陳滅亡後被殺。
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沿上封寺向西的石徑路向前行走，兩旁柳杉夾道，不到一裏地，便來到不語岩。不語岩下邊，有一個寬廣的石洞。洞壁上刻著不語掛錫4個正楷大字，還有4寸楷書去中一笠的題留。
《南嶽誌》說，過去南台寺有一個和尚經常在這裏打坐，終日不語，自號不語禪師。他在這裏修行的日子很久。有一年冬天，大雪紛飛，灶裏的火種熄滅了。於是，他在晚上，提著燈籠，踏著積雪到上封寺去求火種。
上封寺的僧人說道：大師燈內有火，何必相求？
不語禪師得此禪機，便作偈道：早知燈有火，飯熟幾多時。從此他大徹大悟，修成正果。
盛極一時的道觀和寺院
到了隋唐時期，衡山道教十分興盛。有一大批知名道士居此山修道，其中最著名的有張惠明、蕭靈護、廖衝、司馬承禎、薛季昌等人。
唐初，因司馬承禎言，遂於五嶽各建真君祠，南嶽神則封為司天王，遣官奉祀。司馬承禎在《天地宮府圖·三十六小洞天》中說衡山是神仙洞府所在地，是道士修行理想之地，稱衡山為其為道教三十六洞天之第三洞天：
第三南嶽衡山洞，周回七百裏，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
其後，道士張太虛又被賜號元和先生。道士劉元靖更是被賜號廣成先生，並敕授銀青光祿大夫，充崇元館大學士，加紫綬，鑄印置吏，是南嶽第一個實授三品職官的道士。此時，道流勢力因官家的支持而日益興盛，道家文化也就更相應地滲入到各個領域。