這些塔的造型多姿多彩，按層級分，有單層和多層，最多層級為七級，即世稱七級浮屠，最高達15米；按平麵形狀分，有正方形、長方形、六角形、八角形和圓形等；按型製分，有密簷式、堵波式和喇嘛式等。
塔林內的塔大多數是用磚石砌成，也有用整石鑿製而成。塔體上往往刻有精美的圖案和浮雕，塔銘內容更加豐富，每座塔正麵都有塔額，標誌塔主名號。
有的塔後還有塔銘，幾位有較大影響的高僧塔邊還專門樹立碑石，詳細記載塔主的生平事跡，嗣法傳承，以及立塔人，立塔年代等內容。因此，少林寺塔林，不僅是研究我國古代磚石建築，書法，雕刻的藝術寶庫，也是研究佛教史，少林寺史非常珍貴的資料。
除塔林外，少林寺院內及周圍還散布著自唐代以來墓塔17座，其中唐塔4座，五代塔一座，宋塔兩座，元塔一座，明塔兩座，清塔4座，年代不清塔3座，同樣具有很高的價值。其中法如塔建於唐大周永昌元年，塔室存碑，對早期禪宗史研究，價值更大。
從塔林北行約1000米，就到達初祖庵。初祖庵三麵臨壑，背連五乳峰，景色幽雅秀麗，是為紀念達摩麵壁而修建的。殿的簷柱、內柱、牆下雕石以及神台周圍都有精美的浮雕。大殿神龕內供著達摩祖師像。
從初祖庵出發，沿山路登上五乳峰，即可到達摩洞。達摩洞洞外有一座明代萬曆年間建造的石牌坊，洞內有摩及其弟子的石像4尊，傳說達摩曾在此麵壁10年，由於功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的達摩影石。
從少林寺往西南方向登缽盂峰，峰頂有一座佛殿，這就是二祖庵。相傳禪宗二祖慧可，向菩提達摩學佛，斷臂得到衣缽真傳後，曾在此養傷。
殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為卓錫井，當地人也稱苦、辣、酸、甜四眼井。
二祖庵內有千佛閣。千佛閣為明代初祖庵住持福元創建，內供達摩，並供觀音菩薩像。
千佛閣前有北宋靖康元年舍利石函一具，四麵有線刻畫，圖中天王怒目圓睜，或持劍，或執杵。仕女手托花果，姿態優美；鬼王披頭散發，凶相畢露。刀法流暢自如，堪為上品。
二祖庵庵院內尚有碑石40多通，其中著名的有宋黃庭堅《達摩頌碑》、宋蔡汴《達摩麵壁之庵》，明刻《達摩麵壁圖》等。
少林寺為千古名刹，遊人絡繹不絕，香火異常繁盛。
[旁注]
印璽即印章。古多作封發物件，把印蓋於封泥之上，作信驗。三代以前諸侯大夫之印通稱璽，秦始皇以後為王者獨用，以後曆代皇帝禦璽體形、文字各有變異，但絕大部分都為螭虎鈕。春秋戰國時期出現印的名稱，但不普及，秦印時期的官印通稱印。
米芾（1051年～1107年），北宋書法家、畫家，書畫理論家。因他個性怪異，舉止癲狂，因而人稱米顛。徽宗詔為書畫學博士，人稱米南宮。米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了米點山水。集書畫家、鑒定家、收藏家於一身。他是宋四書家之一。
缽盂也叫缽釪，盛飯菜的食器，多用於佛教徒化緣之用，多為銅、鐵等材質，可在誦經時敲擊。設計很巧妙，肚大，口小，水等不容易灑出。一般高僧圓寂之前，會把自己用的袈裟和缽盂傳給得到自己真傳的弟子，這個就是成語衣缽相傳的由來。
浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，采用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，並隻供一麵或兩麵觀看。浮雕一般是附屬在另一平麵上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經常可以看到。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。