充滿了神秘色彩的布什曼人
凡是到過非洲的人，無不被非洲原始的色彩所吸引，從威猛高大的非洲獅，到步履蹣跚的非洲象，從罕無人跡的非洲荒漠到碧浪濤天的非洲海角，每一處都體現非洲毫無掩飾的“原始”魅力，盡管人類文明已經進入21世紀，但這裏的人們還在用最原始的方式活著。最令人驚奇的是，非洲現在還生活著一隻石器時代的原始部落——布什曼人。“布什曼”一詞是17世紀第一批歐洲殖民者到達好望角時給這個原始部落取的名字，意思是“在叢林中生活的人”，而他們的本名為“桑”民族，意思為“采集食物者”。布什曼人是南部非洲最古老的部落，他們在南部非洲生活了至少5000年，他們是石器時代僅存的原始部落。布什曼民族充滿了傳奇色彩，遠離人類近代文明使布什曼人獨特的行為舉止更充滿了神秘色彩。由於布什曼人無法與現代人類互相溝通，更由於布什曼人因無法適應現代文明而遠避現代人類，因此布什曼人帶給人類的更多是想像和臆測，但有一點得到世人公認的是，布什曼人比現代人更適應非洲原始的生存環境，他們野外生存能力更強，更善於和非洲的各種野獸搏鬥。
神秘的岩石繪畫藝術
岩石繪畫是布什曼人獨特的聯絡方式，也是留給現代人研究布什曼人寶貴的資料。由於現代文明的侵入，布什曼人生活的空間已經逐漸縮小，甚至在逐漸消失。目前布什曼人主要生活在波斯瓦那的凱拉哈裏沙漠，人數隻有2000人左右。在布什曼人生活的環境當中，形形色色的壁畫已經構成布什曼人一種非常獨特的生活方式，這些塗在一些岩洞內側的壁畫，內容非常豐富多彩，其中最著名的壁畫屬於在南非境內發現的一組岩石繪畫，這組壁畫不僅繪有非洲大羚羊等動物圖案，還繪有布什曼人翩翩起舞的場景，十分生動。但長久以來，人類對布什曼人為什麼要在山洞中繪畫感到廢解，一些古人類學家曾認為靠布什曼人自己的智慧根本無法創造出這些美妙的藝術作品，一種解釋為這是其他大陸的人類到過非洲所留下了的紀錄，還有一種解釋認為這是布什曼巫師在法事時留下的印記。但以上兩種解釋都缺乏合理的證據。
近年來，隨著對布什曼人研究的深入，越來越多的科學家認為，這些看似簡單的繪畫作品實際上蘊含著極其豐富的內容，在布什曼人的繪畫作品中，非洲大羚羊出現的頻率非常高，而非洲大羚羊並不是布什曼人主要的獵物，更重要的是在這些繪畫作品中非洲大羚羊已經被刻畫成類似鳥類的動物，它已經超出了普通的生活紀實，這說明布什曼人已經具備了抽象思維的能力。這些類似大羚羊的動物已經變成了一種力量的象征，這也就能解釋為什麼布什曼人經常在繪畫作品中出現大羚羊這種動物，他們在用動物圖案來表達自己心中的一些想法。
在布什曼的繪畫作品中還有一些場景的出現，如布什曼人翩翩起舞的場景和其他一些動物圖案，這些是布什曼人彼此聯絡的方式，一些對布什曼人比較了解的當地人解釋為，因為布什曼人分布的比較散，部落和部落之間很難彼此見麵，他們便創造了這種獨特的聯絡方式，他們告訴其他布什曼部落，這裏曾經發生了什麼，有什麼動物，當其他的部落經過這裏的時候就知道了應該怎麼做，但布什曼人如何選擇繪畫地點以及如何知道其他部落的行進路線，這恐怕就沒有人知道了。盡管人類對布什曼人的岩石繪畫做出了種種解釋，但疑問似乎多於結論，也許隨著時間的延續，這個謎底最終會被揭開。
神奇的野外生存能力
布什曼人給人類留下的最深刻的印象莫過於其神奇的野外生存能力，與現代人類相比，布什曼人身材矮小，他們平均身高低於1．5米，體重隻有45公斤，布什曼人頭的形狀像人的心髒，五官輪廓近似蒙古人，皮膚的顏色則近似蜂蜜的顏色，高顴骨和低眼梢是麵部的主要特征，大多數布什曼人稍稍有些駝背。
與他們的體重相比，布什曼人具有驚人的食肉能力，他們可以每天吃20公斤以上的肉；布什曼人還具備超人的疼痛忍受極限，他們在不使用麻醉劑的情況下進行腿切除手術，然後返回自己的居住地而生存下來。布什曼人還具備超強的方向辨別能力，即使在不熟悉的環境中和沒有參照物的情況下，他們仍然可以毫不費力的找到正確的方向返回宿營地，科學家認為布什曼人可能具備辨別地球磁場的能力。
布什曼人一般是25到30人居住在一起，他們的領地一般在距離水源25公裏內，部落中男子負責狩獵，女子負責采集水果和其他堅果。水對於布什曼人極為重要，因此布什曼人具有極強的采集水的能力，他們可以從空心樹幹、植物的根和莖中收集大量的水供他們日常飲用，平時他們將水儲藏在深達3米的地下，這些儲藏點位於布什曼人的領地範圍內，這樣他們在狩獵和采集的過程中就從來不會缺少水源，從而保證他們在沙漠中不會被渴死。布什曼人還發明了一種獨特的“吮吸井”，他們將草莖埋在地下深深的洞中，幾天以後，他們將這些草莖中吸收的水用吮吸的方法收集起來供日常使用。
布什曼男人捕獵能力極其高強，他們捕獵的工具十分簡單，一根木杖和一把弓箭。布什曼人的弓由一種非洲韌性很強的樹枝製作而成，而弓箭的弦則取材於非洲大羚羊的韌帶。布什曼人的箭頭經毒液浸泡過，毒性極強，且沒有解藥。在狩獵時，通常是兩個成年男子為一組，多年的狩獵生活使他們在走路時幾乎沒有一點聲音，當發現獵物時，他們彼此用手語告知對方獵物的位置，當與獵物接近30米時，他們同時用弓箭射向獵物，然後再沿著動物受傷後留下的血跡尋覓獵物，由於箭頭蘸有劇毒，受傷的動物通常會在20小時內被找到，隨後布什曼人用木杖抬著獵物凱旋而歸。
原始的生活習俗
由於惡劣的生存環境，布什曼成年婦女一般每四年生育一次，為了防止再次懷孕，布什曼人還發明了一種獨特的植物避孕的方法。新生兒一般8個月左右開始走路，而母乳喂食的時間長達四年，嬰兒出生後，母親會根據周圍的水塘為嬰兒命名。部落中的男孩從孩提開始就接受一些技能訓練，這些技能訓練包括投擲木棒和其他一些必備本領；女孩2到6歲時便被許配給一些年長的孩子，但是布什曼人嚴格禁止近親通婚，到8歲時，女孩便開始學習采集食物和烹飪技術，這時男孩和女孩開始生活在一起，但是隻有當男孩第一次捕殺大的動物並接受成人儀式後，男孩和女孩間的這種婚姻形式才正式被部落所接受，而男女之間的夫妻生活還要等到女孩接受成人儀式後才能真正進行。在成婚儀式上，男女刺破自己的身體，將流出的血液混合起來，表示各自對對方的忠誠。
布什曼人不講究給新娘家送禮，但新郎倌需要到新娘家裏“服役”幾年，表示對嶽父母大人的孝敬之意。布什曼人禁止通奸，但允許伴侶交換，夫妻任何一方均可提出離婚，此外因為布什曼人和其他部落之間逐漸融合，異族通婚現象比較普遍。
死亡是布什曼部落的一件大事，死者會被用風衣包裹，整理成胎兒的形狀下葬，如果母親因生產而死亡，新生的嬰兒也將隨母親一起被埋葬。布什曼人的墓地一般1．5米深，呈南北走向，死者的遺物被打碎後擺放到其他地方，不隨死者埋葬。布什曼人的組織體係比較鬆散，沒有酋長和其他頭領。決策體係采用投票製，尊重大多數人的意見。布什曼人的社會崇尚絕對平等，男女的社會地位非常平等，男女社會分工非常明確。
當部落決定進行遷移時，男人收拾好狩獵工具，女人領著兒童、家用品和水非常有秩序地進行轉移，每天的行進速度可以達到32公裏。
“聖潔石”之謎
多哥位於非洲西部，是個多部落的國家。全國40多個部族在56．6萬平方公裏的土地上，和睦相處，繁衍生息。世世代代居住在北部山區的卡布列族，是多哥第二大部族。艱苦的生活、辛勤的勞作加之抵禦外族的抗爭，造就了卡布列人堅毅的性格和強悍的體魄。這裏的小夥子大多高大威猛，勇武彪悍。姑娘則熱情淳樸、美麗健康。
摔跤節
每年的7月下旬，正是多哥北方雨季，山區氣候涼爽宜人。卡布列人此時都要為部族裏年滿18歲的男女青年舉行成人儀式。儀式既有山野的粗獷，也有田園般的溫馨與神秘。標誌著卡布列族男女青年已經長大成人的摔跤節和成熟節也在此時相繼舉行。按照部族習俗，卡布列族各鄉男青年都要集中在北方的拉馬卡臘，舉行長達一周的摔跤比賽。每個年滿18歲的小夥子要連續三年參加摔跤節的比賽，才算真正成為男人。
比賽之日，天剛放亮，成群結隊的男女老少就集中在比賽場地。人們身著豔麗的民族服裝，敲著響板，吹著哨子，為參加比賽的小夥子呐喊助威。隻聽一聲令下，摔跤場上喊聲大作，鼓聲喧天，一對對身強力壯、渾身黝黑發亮的小夥子聞令而起，扭扯在一起。場外喊聲陣陣，姑娘們邊舞邊唱，使場上的小夥子們更加精神抖擻。比賽結束，不論是輸是贏，他們都被認為是經受了考驗，部族則正式承認他們長大成人。出身卡布列族的多哥總統埃亞德馬曾在40多年前的拉馬卡臘摔跤節上獲得過冠軍，並因此走上從軍之路。多年來，他對摔跤節情有獨鍾，無論政務多麼繁忙，每年7月必來觀看。
成熟節
當月，卡布列人還要為他們年滿18歲至21歲的待嫁姑娘舉辦成熟節。節日雖然熱鬧，但卻有著幾分神秘。在成熟節上，凡是閨閣待嫁的姑娘都要參加坐“聖潔石”的儀式。據說，如果已不是處女的姑娘坐了“聖潔石”，在一生中將會遭到厄運。這塊位於山下的“聖潔石”，是否有此神通，外人不得而知。但是在成熟節這天坐“聖潔石”從而標誌姑娘成人的儀式被世世代代流傳下來。和摔跤節不同，成熟節是不允許部落內的男子和部族外的任何人參觀的。
朝拜孕婦的阿蘭達人
澳大利亞是一個島國同時又是一塊完整的大陸。它的內陸到處都是岩石和沙漠，周圍有青蔥的山穀，形形色色的珊瑚礁，風雨侵蝕的懸崖絕壁和浪花洶湧的海灘。澳大利亞礦藏十分豐富，有眾多的哺乳動物，爬行動物，兩棲動物，魚類和數以萬計的昆蟲。就在西部廣闊的地麵上生活著仍處於石器時代的澳大利亞土著——阿蘭達人。
阿蘭達人有一種非常奇特的祭神儀式：一群阿蘭達人圍成一個大圈不停地跳啊唱啊，還不時地跪在地上雙手伏地向著什麼朝拜。人圈中一位赤身裸體的已孕婦女，她身上一絲不掛，坐在一座高高的用一棵巨大樹根做成的高凳上，如佛像一般打坐。樹根上雕著許多已孕的裸體婦女的像。
阿蘭達人把這位已孕婦女像神靈般朝拜著。每隔幾分鍾便有一位男子跑到樹根旁跪在地上向樹根朝拜，然後親吻上麵的裸體已孕婦女的腹部。
他們在舉行的是一種象征種族生育繁衍的祭神儀式，阿蘭達人認為婦女懷孕是某一圖騰祖先的神靈進入母體的結果，每出現有婦女懷孕，他們都要舉行如此的重大祭神儀式，儀式完畢，這位孕婦被接下高凳，一名男子雙手捧上一個石製的大碗，碗中裝的是一條蛇，已被剝去蛇皮，這位孕婦雙手抓起這條長2米的蛇，便大口地咬著吞食蛇肉，鮮血從嘴角滴下來。然而那位婦女卻吃得津津有味。孕婦的食量都很大，這位阿蘭達孕婦吃完一條2米長的蛇還未解饑餓。又一名男子捧出一大碗壁虎，也是同樣地鮮活地吃，讓人見了就惡心。可是那孕婦卻吃得正起興，猶如吃香蕉一般可口。
每到旱季，炎熱的氣候迫使阿蘭達人居民無處尋到水喝，隻有通過找尋埋藏在沙漠裏的巨蛙取水，因為那種巨蛙為了渡過旱期，在雨季時讓肚子裏吸滿了水。這位孕婦吃得口渴了，又有一男子為其獻上一隻活巨蛙，孕婦把巨蛙抓在手裏，將其翻了個麵，便咬住巨蛙的肚子，吸取蛙體內的水分，把蛙血也吸進了嘴，最後，那隻碩大的巨蛙隻剩下一張碩大的蛙皮。
如果有客人來拜訪的時候，阿蘭達人會非常熱情地邀請他們吃午餐。主人會端上來一盤鮮血浸泡著的蛇肉，再上來一些巨蜥、蛹、壁虎和袋鼠肉、巨蛙肉。隻有袋鼠肉和巨蛙肉是用火烤熟了的。
長壽的新疆羅布人
在2000年前，羅布泊是古代樓蘭國的領地，也是絲綢之路的必經之地。原來這裏人丁興旺，一片繁榮。但是後來，樓蘭國不存在了，羅布泊也慢慢地在縮小，為了生存，他們四處遷徙，而1920年一場瘟疫加劇了這裏的災難。隻有一些附近地區的少數人幸存下來，繁衍生息到現在。今天的羅布人大約有13，000多人。
羅布泊的神秘吸引了眾多的中外學者、旅行家、探險家。他們冒著生命危險一次次揣摩這塊荒涼的“生命禁區”。我們中國有科學家彭加木，探險家餘純順，就曾被這裏深深吸引，走進了這片神秘的大漠卻再也沒有回來。1997年？？1998年，我國的三次普通旅行者的隊伍卻創造了奇跡，成功的穿越了羅布泊，從此羅布泊和羅布人引起了更多人的關注。羅布人與外界的聯係在漸漸增多，懂得了種棉花等作物，有了集市，他們也學會了買賣，生活水平也有了一定的提高。