早期的羅布人的主食是魚，吃法很簡單，添上水燉或者清理好串起來，找來一些幹燥的紅柳枝點著了烤著吃。吃的時候是要用點調料的，這種調料叫“蒲黃”。可別小看這種調料，確切地說是一種花粉。這種花粉以現在論證是一種很高級的保健品原料。不過現在隨著羅布泊的幹涸，以捕魚為生的羅布人也逐漸成了牧民，吃魚的次數相對也就少多了。剛剛成長的蘆葦，連根拔起來，咀嚼下部白色濕嫩的根也就算是他們的一道菜肴了。在羅布人中百歲老人並不少見，也許這樣簡單的飲食結構正是他們長壽的秘訣之一吧。
盡管他們吃著很簡單的食物，穿的依然是羅布麻製成的粗衣，他們依然很快樂地生活在這裏。他們有自己的語言，即羅布語，現在失傳了。羅布人是很好客的。如果你到了羅布人家中，這裏除了會有大碗的酒、大塊的手抓肉，還會有音樂，有歌舞。羅布女子會為你彈起冬不拉，唱起悠揚的民間歌曲，還會有穿著花裙子的姑娘和小夥子們隨著音樂盡情起舞，這時候的快樂一定會感染你，讓你禁不住加入其中。
摩梭人的“走婚”習俗
在四川省鹽源縣左所和雲南少寧蒗縣永寧交界處的大山環抱的原始森林裏，有一個50多平方公裏的瀘沽湖（當地人稱之為“女兒湖”），在湖內幾個島上和湖周圍幾十個村子裏居住著5萬摩梭人，這是一個古老而原始的部落，女人是這個部落的主人，“以母為尊、以女為貴”。中外學者稱這個古老的民族是神秘的“東方女兒國”。
摩梭人的母係大家庭是由一個或幾個外祖母及其後代組成的。成員中，外祖母和她的兄弟姐妹構成祖輩；母親、舅舅、姨構成母輩；同母兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹構成小輩。在這個大家庭裏，沒有父親、嫂子、妯娌、婆婦之稱，隻有一位公正、能力強、威望高的女人（即達布）做當權派，安排生產、生活、財產保管，並決定家庭大事的辦理。家庭中的男人隻能掌管禮儀，協管家務。摩梭母係大家庭在一家之長（即達布）領導下，財產公有，共同勞動，共同享用，民主平等，有事共同商議，全家和睦相處，尊老愛幼，自覺關照老弱病殘，沒有不養老的社會問題，人人視“鬧分家”、“攢私房”為恥，頗有共產主義味道。
摩梭母係大家庭的男女一律實行“男不娶、女不嫁”的暮合晨離的走婚製度。夜裏，女人在自己的花樓裏接待另一個家庭的男子；男子則外出與另一個家庭的女子過夜生活。早晨，男子均離開花樓回家，女子所生孩子均屬婦方，姓氏依母係，財產按母係繼承。原則上，生父沒有撫養子女的義務，子女沒有贍養生父的責任。這正是“女兒國”在倫理文化方麵的奇特之處。
對摩梭人來說，走婚是這個民族的固有習俗、傳統文化、民族文明，是無可非議的，是不應該指責的。她（他）們走婚，必須在舉行莊重的“成丁禮”儀式之後。摩梭少年男女年滿13歲之後，要在農曆正月初一（春節）舉行一個標誌生命成熟的莊重儀式——成丁禮。在儀式上，摩梭少年男女都要裸體，顯示自己發育成熟，男女主持人分別給少年男女換上成年人的衣服。“成丁禮”也叫“穿褲子”或“穿裙子儀式”。舉行“成丁禮”等於公告摩梭少年男女已具備了尋找走婚對象（阿肖）的條件。
摩梭人的走婚風俗分為四個階段：
第一階段，確定阿肖。她（他）們在日常勞動或跳舞、劃船、對歌、溫泉浴等各種活動中結交阿肖（即可以同居的心上人）。結交的方法是，一方看上對方後有意搶對方的一件東西，若對方微笑視之，不予索要，即可視為“確定阿肖”。男女雙方用互贈禮物的辦法也可結交阿肖。當然，結交阿肖還有其他一些熱烈浪漫的方式……
第二階段，暗自走婚。在摩梭母係家庭裏，每一個有性生活能力的女子都擁有一間居室，這間居室叫“花樓”（“花房”）。女子的“花樓”隻有她的阿肖能進入，別人是不能進入的。在摩梭母係家庭中，沒有青壯年男子的固定居室，因為他每天晚上要到另一個母係家庭中去與自己的女阿肖同居。摩梭男女之間確定了阿肖關係之後，就可以秘密走婚了。即在夜深人靜時，男女阿肖用事先共同確定的暗號聯絡，女人悄悄給男阿肖開家門，暗自將他領進自己的花樓，喝低度酒、吃瓜子等，共同過甜蜜的性愛生活。天亮時，趁女子家的人未起床，男阿肖趕快溜走，不能讓女方家裏的人看見。
第三階段，公開走婚是建立在暗自性愛磨合基礎上的。進入這個階段，女人即向家人、村人公開男阿肖，男阿肖可以公開走進女阿肖的花樓，與心上人同居，並可在女阿肖家的正房中與其母親、舅及其他人聊天、喝茶，受到熱情接待。如果女方生了孩子，雙方家庭互相送禮祝賀，男阿肖盡力照顧女阿肖，並在孩子滿月時置辦“滿月酒”，招待女方家人和村人。過年過節、女方家有重要事，男方給予適當幫助。同樣，男方家裏有事，女方也給予支援。如果男阿肖在這些方麵做得不好或有其他因素，就會走人，被女方趕出花樓。
第四階段，終止走婚關係。女方一遇有其他因素，在男方麵前表現出不愉快，或明言“你不要來了”，或拒絕同房。相反，男方有不友好言行，或托人傳達解除關係的信息，這時，雙方即終止走婚。走婚關係終止後，如果雙方均念舊情，善待對方，還可恢複阿肖關係。
摩梭男女雙方各居其母家中，彼此之間沒有經濟上的依托，互不從屬，互不占有對方，因而出現移情是客觀的現象。摩梭女性擁有高度自治的性愛權力，她可以擁有一個長期阿肖即走婚關係三年以上的阿肖同時擁有臨時阿肖。對此，男阿肖能夠平靜對待，泰然處之。在“女兒國”裏，兩個或兩個以上的阿肖同時走進一個花樓的現象時有發生。出現這種情況時，坐在花樓中的女主人則微笑視之，放心等待。男人能夠平靜友好地解決問題，不存在情敵，花樓外的爭吵很快就會平息，臨時阿肖向長期阿肖讓路。
如果都是臨時阿肖，有的臨時阿肖也會主動向別的臨時阿肖讓花樓。絕不會大聲吵罵、動手打鬥、施用暴力，更不會出現情殺。因為，他們走婚受古規和道德製約，否則會被視為最不道德的人，會受到強烈譴責，甚至女人們將不與之走婚。“花樓”是女兒國的象征，女人是花樓裏永恒的主人，也是女兒國真正的主人，這就是全世界最具特色和魅力的“花樓文明”。現在的摩梭女人生的孩子“即知其母又知其父”，摩梭人“重女不輕男”、“女本男末”成為摩梭人的新亮點。綜而觀之，摩梭人文明走婚、文明移情，是對摩梭文化的公正合理的評價。
神秘石碑之謎
印度，巴斯達的居民主要以山林為生，在一片長著木林的兵陵中，土著部落中的一支鬃牛角的莫利亞人便居住在這裏。在名叫高瑪瓦達的莫利亞村落附近，有一塊奇特的土地：這裏矗立著千百年來延續不斷的謎一般的無字碑——Menhir。
無字碑群坐落在離巴斯達首府紮格達勒布爾約113公裏的地方。在它的西部，有著亞洲最大的赤鐵礦山棗柏拉地紮。傍晚時分，這片坐落在叢林中的無字碑林浸透在夕陽中，那長長的影子與林間的樹木及野生的枝蔓縱橫交錯在一起，顯出一種洪荒時代的淒涼。沒有別的人在這片土地上徘徊，隻有歸林的野鳥偶爾發出一點聲響。寂靜伴著夕陽慘淡的餘輝。無字碑的周圍有一些灰燼堆，灰中夾雜些未燃盡的木段。還可以看到棄置在旁邊的竹製的簡陋的坦架，篾編的長形的扁筐，舊日的衣服和殘破的瓦罐，散落在各處的裝酒的空瓶……逝去者的遺物，生存者的奠念，這一切似乎已經使無字碑的謎初見端睨，然而歸鴉的啼叫伴隨著暮靄的升起，眼前的一切竟然悄悄地溶化在夜色之中……
這的確是塊奇特的地方：它不是土著部落先人的墓地，卻布滿了紀念祖先的“石碑”。這些粗糙的各式各樣的石塊，有的高達兩三米，有的則隻有20來公分。它們一列列從南向北排列成行。雖不十分整齊，但也蔚為壯觀。“石碑”上看不見人工雕鑿的痕跡，更沒有鐫刻著先人的名字，然而每一塊石頭卻代表著一個氏族中的重要人物——部落的首領或家族中的長老。他們的靈魂仍舊與這些無字碑共存，他們的故事仍然活在一代代生生不息的家族成員心裏。究竟什麼時候人們才能夠讀懂這些石碑的奧秘呢？這還有待於專家的進一步研究！
火坑舞、茶壺舞之謎
火坑舞之謎
毛裏求斯人在祭拜神佛的日子裏，總是跳火坑舞。在夜幕沉沉的傍晚，人們將燃盡的炭火扒開，平鋪在地麵上，男男女女、老老少少踏著音樂的節拍，在“火坑”上唱歌跳舞，個個興高采烈。
茶壺舞之謎
在澳大利亞的偏僻鄉村，迄今流行著一種奇特的“茶壺舞”。當鐵壺中的水燒得噝噝作響時，牛仔就將一大包茶葉倒入壺內，然後蓋上壺蓋，接著牛仔伸出強壯的右臂抓住壺柄，將茶壺繞身子舞動，而且越舞越快，由於速度過快，滿滿一茶壺的沸水竟“滴水不溢”。過了一會兒，牛仔就放慢速度，最後停止舞動。這時，壺中茶葉已完全攪勻，主人便可以向客人們敬茶。
會算命的吉卜賽人
在莫斯科的大街小巷、地鐵和地下通道裏，經常可以看到三五成群的吉卜賽人。一般都是衣著豔麗的女人帶著衣衫不整、小臉髒兮兮的孩子，在向行人乞討。在比較僻靜的馬路上，有時她們會圍住你，直接從你的口袋或書包裏搶東西，連孩子們都會上來抱住你的胳膊拉住你的腿。雖然是一群婦孺，但也架不住人多，弄得被圍的路人常常落荒而逃。除了半討半搶的方式外，算命也是莫斯科街頭的吉卜賽人常用的掙錢方法。
許多到過莫斯科的人都有過這樣的經曆：幾個身穿花裙的吉卜賽算命人團團把你圍住，其中一個人語速飛快地說著事先準備好的話，比如，她們遇到了你這樣善良的人，但你身上還有邪氣和凶險等等。然後她們會告訴你，自己有把惡變善，化險為夷的本事。算命人一般會請求你給她一個硬幣，硬幣到手之後，她便開始喋喋不休地說一些沒人能明白的話，然後把那硬幣還給你。算命人會強調說，不是她不需要錢，而是她念過咒的硬幣會保佑你不受陰謀詭計的陷害。
正當你已在潛意識上完全解除了武裝之時，冷不丁會冒出第二個算命人。她握著你的手祝賀你有了護身符。於是，兩個吉卜賽人趁機一同向你展開攻勢，這個說你身上還附有邪氣，那個說隻有用錢才能驅除這股邪氣。許多人往往這時腦子已經不那麼清醒了，會不由自主地答應她們的一切要求。有些人甚至還會把自己帶在身上的所有現金、表和其他值錢的東西拿出來，拱手交給這些算命人。而當你兩手空空站在原地發呆時，幫助你“驅邪”的算命人早已不知去向了。可是根據當地的法律，吉卜賽人並不需要對自己的這種行為承擔刑事責任。因為他們並沒有搶，而是你自願拿出了一切。
通常在莫斯科街頭出沒的吉卜賽算命人最愛糾纏婦女和兒童。她們常常以“將一輩子單身”、“找不到丈夫”等厄運來恐嚇無知的年輕女孩。
對於有身份的體麵的太太，算命人用的是另一套辦法：將她團團圍住，暗示有大災難將會降臨到她的孩子和丈夫頭上，甚至會引來死亡。“你的一切不幸都來源於金錢，把它給我們，一切邪惡都會離你而去。”她們反反複複重複這句話，答應驅走她家人身上的妖氣。結果，一些被嚇壞了的太太就會急急忙忙趕回家去，拿來了家裏所有值錢的東西交給她們。
莫斯科街頭常會有一些穿戴講究，打扮時髦的孩子，他們往往容易成為算命人跟蹤的對象。至於男孩子，算命人會上前搭話，向他借火和要煙抽，然後提議算命，接下來還是那套老把戲。
給人算命是吉卜賽人祖祖輩輩遺傳下來的本事，在許多史料和文學作品中都有描述。但如今，算命這種古老神秘的巫術已成為有些人行騙和掙錢的工具。雖然不是所有的吉卜賽人都這麼做，但在俄羅斯確實有不少人是靠算命騙錢生存的。為此，俄羅斯有關人士告誡遊客，避免上當受騙和掉入陷阱的惟一辦法是：無論如何不要和要求給你算命的人搭話，不要給她們火柴和煙抽。如果她們圍住了你，你最好高喊，引起路人的注意。據說，騙子最害怕張揚。
神秘的“人鳥”儀式
在對複活節島考古的過程中，考古學家以雄辨的證據表明了複活節島的土著並非複活節島的原住民，他們來自於複活節島以西的波利尼西亞島。複活節島的神秘雕像的曆史比土著人的曆史早幾千年。土著人之所以說複活節島是“地球的肚臍”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創造，那麼，他們的神又是什麼呢？