吳鎮（1280-1354年），元代傑出的畫家，字仲圭，號梅花道人、梅沙彌等，嘉興（今浙江嘉興）人。他在宋朝滅亡的第二年出生，所以亡國的悲哀，民族的壓迫所帶來的痛苦，對他來說仍是深切感受得到的。相傳他年輕的時候，喜歡豪俠一流人物，並學習武術和擊劍。
吳鎮家住小巷，酷愛梅花，他家宅的四周，遍種梅樹，每當梅花盛開的時候，便躺在花中，以吟詠為樂趣。
吳鎮從小性格孤僻，愛好讀書，除研究儒家的學問外，還精通道家、佛家的學說，所以有梅花道人、梅花和尚等別名。他杜門隱居，忍饑耐貧，以算命為生，兼以賣畫。他喜歡與和尚做朋友，不肯和富貴人來往，也不肯替富人作畫。
他的繪畫題材大多是漁父、古木竹石之類，代表作品是《漁父圖》軸（北京故宮博物院藏）。筆法凝練堅實，水墨圓渾蒼潤，畫時作者57歲。
王蒙（1308-1385年），字叔明，號黃鶴山樵，又號香光居士。曾做過閑散小官，元朝末年，由於農民起義的興起而感到元朝統治的衰落，便棄官歸隱黃鶴山（今浙江杭縣東北）。
他的外祖父趙孟頫與外祖母、舅父、表弟都為元代傑出的畫家。這對王蒙的繪畫來講，不能不給予他一定影響。
王蒙擅長山水畫，亦工詩文書法，在繪畫上自幼受外家趙孟頫影響，並自出新意，獨具麵貌，是元代具有創造性的山水畫大家。喜用枯筆、幹皴，多用解索皴、牛毛皴或細筆短皴，有時兼之以小斧劈皴。他的山水畫的突出特點是布局充滿，結構複雜，層次繁密，筆法蒼秀，表現出山水的蓊鬱、華滋，風格多樣。其繪畫主題多表現隱士的隱居生活。
王蒙作畫的方法大致可分為設色和水墨兩種，在筆墨設色上更是富於變化，往往根據主題內容的不同而采取不同的表現方法。如《太白山圖》卷，表現了太白山山巒的層疊綿延，鬆柏的蒼鬱茂密，溪水的幽深曲折蜿蜒，樓觀蕭寺等建築物的宏偉莊嚴，高僧遊客往來不絕。筆法細勁繁密，設色典雅明麗，反映了這一佛教聖地的情景。《丹山瀛海圖》卷與《太白山圖》的筆法相近，但用筆更尖細，在章法上畫高山為雲海環繞，山色奇麗，海水空闊與他通常構圖充滿形成了鮮明對照，在王氏作品中極為少見。《葛稚川移居圖》描寫晉代葛洪攜帶家眷入羅浮山隱居的故事。畫麵上以山水為主體，重山複嶺，飛瀑流泉，丹柯碧樹，溪橋潭水，茅亭草舍，一派深秋山林佳境，構圖繁複，筆法靈活生動，設色鮮豔明快，山石皴法用濕筆、細筆短皴，純用水墨，僅於樹木、人物、屋宇處施以淡赭、花青和紅色。畫家的精心布置，創造出了一幅理想的隱居環境，此圖無年款，大約創作於元末亂世之秋，這反映了畫家在當時棄官避世隱居的思想。他曾不止一次地畫這一題材。說明葛洪正是王蒙所崇敬的理想人物，同時也反映了當時一般士人對於隱居的希求。
王蒙的山水畫總體來說在筆墨工夫上要高出前輩，以多種方法表現江南溪山林木的蒼鬱繁茂和濕潤感。特別到了晚年愈見其功力，他自己曾說：“老來漸覺筆頭迂，寫畫如同寫篆書。”倪瓚曾在他的作品中題道：“叔明筆力能扛鼎，五百年來無此君。”筆墨繁而不亂，構圖滿而不臃，結構密而不塞。這種突出的個人風格特點，明顯地有別於黃、倪、吳三家。元以後他的山水畫被奉為範本，廣為傳模，其影響至今不絕。
倪瓚（1301-1374年），元代傑出畫家，原名珽，字元鎮，號雲林、幼霞等，無錫人。其家為當地富豪，雄於資財，喜與名士往來，元末社會動蕩，因賣去田廬，散其家資，浪遊於五湖三泖間，寄居村舍、寺觀，故有“倪迂”之稱。
倪瓚小時候就很聰明，讀書十分努力。他最喜歡作詩，立誌做一個詩人，後來他果然成為一名詩人，和當時名家齊名。
倪瓚家裏房屋很多。有一座三層樓，像方塔的形狀，名叫清悶閣。閣裏麵藏書籍幾千卷，包括經史子集、佛經道書，他都用心閱讀，並加以校正考訂。閣裏還有三代的鍾鼎銅器和曆朝的書法名畫。他每天在樓上，有時讀書有時作畫，有時寫詩，有時和好友談論。人家遠遠望見他以為是世外的超人。
他還是一個性情敦厚的人，能幫助人家，用錢很慷慨，如他的老師老來沒有兒子，他就奉養老師終生，死後又殮葬盡禮。他又是一個極愛清潔的人，傳說他每天洗臉時，要時時換水。每天戴的帽子、穿的衣服，要拂拭幾十次，連書室外麵的梧桐樹和假山石，也叫人常常洗淨，恐怕染上汙跡。為了保持庭院裏一片碧綠可愛的苔蘚，遇有樹葉落下來，不用掃帚去掃，隻用針縛在杖頭上將葉片挑去，不使綠苔弄壞。有本書上記載說：有一次倪瓚留朋友住宿，夜裏聽著有咳嗽聲，第二天早晨就命仆人仔細尋覓，有沒有吐出的痰跡。仆人騙他，他把痰吐在窗外梧桐樹葉上，他急忙就叫人趕快把梧桐葉剪下，丟在離家很遠的地方。