中國的農民遇事忍讓，與世無爭。這裏部分有強烈的宿命意識使然，隻是認為自己就是這個命，不想有別的祈求。芸芸眾生如何能夠與燦爛的星星平起平坐。
忍讓的思想根基是退一步海闊天空，多一份和平，減少爭鬥，更多是相信命運之神的安排。如果對方虧待自己，自己選擇了忍讓，寄希望於對方會受到報應。當報應真的來時，他們為原來自己的忍讓而**。一戶吃了虧的人家，就會有很多人來安慰他。他們幾乎都用宿命的論據來安慰。什麼樣的安慰話都講光了以後，一定會有人說：你隻要活得比他年長就攢了。
茫茫曆史長河，中國的農民處在社會結構的最底層，受到上層建築的殘酷盤剝。苛政猛於虎，比蛇毒百倍。很多的時候，農民們選擇的是給我活命，我就忍讓。結果上層人物把農民的忍讓看成是好欺負。總是自然而然地把自己當成統治者，按照自己的意願變本加厲任意奪取。用各種稀奇古怪的征稅名詞來搜刮民脂民膏。麵對這樣的事情，農民們絕大多數選擇還是隱忍，因為他們認為這就是命，世界本來就是如此。
農民的命本來就是這麼的低賤。家裏實在揭不開鍋了，沒有東西可以搜刮了，那些收捐稅的人會拆掉農民的木門、房柱，甚至瓦片來抵苛捐雜稅。農民們呢？現在的房子即使沒有了這些部件，他們仍然安心的住著。或許明年這個時間到了，農民的房子還是老樣子。看你明年來還能拆什麼。
除了官府，鄉間還有很多惡霸，善良的農民深受其害。有的是有一點勢力的豪族；有的是刁鑽的窮鬼；還有的是混世魔王。他們跋扈蠻狠，得寸進尺，不講道理。看不順眼就雞飛蛋打，看順眼就想要。鄉民一般都是滿臉賠笑，隻是心底裏詛咒。鄉間還有土匪強盜。他們橫行鄉間，強奪豪取。所以那些古代自以為以天下為己任的所謂文人留下了很多同情農民的文章。但是這些自以為為農民說話的人今天在寫“路有凍死骨”的詩句，明天就與官府的人一起花天酒地，過著紙迷金醉的生活。
遇事隱忍使中國農民看起來有怒其不爭的味道。看上去他們忠厚老實，過著與世無爭的日子。甘於清貧，甘於被欺淩。
遇事忍讓的後果是農民們與上層真正的脫離了。國家社會和他們的距離不斷遙遠，民族觀念也不強。傳統的農民沒有很強的國家和民族的觀念，隻有家族和家庭。天高皇帝遠，國家大事關小民什麼事。所以，在那些具有強烈國家、民族心理的人看來，中國的農民是散沙一片。
遇事忍讓不光表現在對別人，他甚至表現在對自己身體的超強忍耐上，一種近乎苛刻的節約。所以傳統的中國農民不喜歡看病，能拖就拖。小痛算不得什麼。傳統的農民生了一個小瘡，他一般不會去管它，隨它不斷的長大。小瘡在他的腳上，使他的腿腳越來不方便，直到走路時一拐一拐的。後來，實在沒有辦法了，隻有靠親友捆住他，給他動手術。手術後，他走路就一直一拐一拐的了。他們對生活的要求極低，哪怕幹最苦的活，也是吃最簡單的食物。任何個人生活的改善就會被視作浪費。他們可以在田間連續工作幾天幾夜。實在餓極了，就拔幾根生蘿卜吃；實在渴死了，就喝田間溝渠裏的水。也可以一直在刺骨的冷水裏浸泡，修築江堤，也可能是一直在烈日下暴曬，也可能是冰凍的江河裏抓魚。沒有什麼身體的保護措施。財主讓他們去平整一塊荒地，他們會出很低的價格，在最短的時間裏完成，那完成的時間讓財主有點懷疑自己的價格是不是出得太高。
農民的生活也是非常的茫然，忍字做足了。房子快要倒了，還是安心地住進去。圍牆千瘡百孔，牆以不強，但是始終不見修繕。家裏的蚊蠅密密麻麻熟視無睹了。門口的糞缸臭氣熏天，就當做鼻子失靈了。村口路上的一塊石板蹊蹺不平。人踩走上去，底下就會噴濺出來黃泥水。但是這麼舉手之勞的修理，就沒有人去改變它。腳步靈活的人一步跨過，他還自以為高明地看人家的好戲。其他人也是同樣。自己今天走過去了，就與自己無關了，就是不想明天還要走同一條路。
老黃牛用一根長尾巴偶爾扇動幾下驅趕蚊蠅，它對蚊蠅侵擾已經習慣了。中國農民用一把破蒲扇驅趕蚊蠅，這是本能簡單的方法。夏天晚上聽到最多的就是“啪啪”的拍打大腿和臉部的聲音。他們就是缺乏如何以改善環境的方式來消滅蚊蠅。
這種超強的遇事忍讓是殘酷的現實生活中練就的本事，是長期無奈的一種習慣，是農民對付物質匱乏的唯一處事方式。
遇事忍讓的特點決定著中國農民的性格是平實的，溫和的。經濟地位的弱小決定了農民們思想弱化，硬不起來。他們像水牛，慢吞吞沒有脾氣又不知勞苦；他們對暴躁的馬避而遠之，那是另一種格格不入的氣質。他們喜歡愚公這個老頑固，膜拜他，卻對善於應變的智叟看不慣。