一個女孩要到深圳去闖一闖，臨行前去看望一個過去十分要好的朋友。當朋友得知她要到深圳發展時，不但沒有鼓勵她，反而嘲笑她說：“你在這個小地方還沒混出個樣來，就要到深圳去發展？深圳就缺你呀！那是什麼地方？！走在街上迎麵遇到3個人，就有兩個是本科生，一個是博士生！中專生到那裏怎麼混啊！我看比你強的人，出去的也沒幾個發展得好的，我看你還是好好想一想吧！作為朋友我提醒你，要看清自己有多大本事。”女孩聽了這話很是生氣，起身離開了朋友的家。在她腦海裏，始終記著朋友這句話。
作為朋友，在這個時候即使不說鼓勵的話，也不應該潑冷水，這會傷害朋友的自尊心，影響日後的交往。
可見，生活中的說話問題不是小問題，一旦偶有閃失就會招來許多麻煩。因此，說話一定要有分寸，不能太糊塗，以免給自己造成交際“壁壘”。
話多不如話少
古語有雲“言多必失”、“禍從口出”，如果你總是滔滔不絕地講話，又不知道什麼話能說、什麼話不能說，說得多了，難免會暴露出很多問題，如果這些東西被你的競爭對手或者別有用心的小人所掌握，並以此製定出相應的策略來對付你，你就會陷入極端被動的境地，甚至會因此招致禍端。
《孔子家語》中記載，孔子到周朝觀禮，進了後稷的廟，見有3尊金鑄人像，幾次閉口不說話，而是在金人像背後題字：“這是古時說話小心的人，要以他為戒啊！不要多說話，多說話就會有更多過失；不要多找事，多找事就多禍害。不要說沒什麼危害，那是很大的災禍。”
綜觀中國曆史，有些人在為人處世方麵蒙受這種災禍，歸根結底最大的災禍莫過於說話太多。
南北朝時，賀若敦為晉的大將，自以為功高才大，不甘心居於同僚之下，看到別人做了大將軍，唯獨自己沒有被晉升，心中十分不服氣，口中多有抱怨之詞，決心與別人爭個雌雄。
不久，他奉調參加討伐平湘洲戰役，打了個勝仗之後，全軍凱旋，這應該算是為國家又立了一大功吧，他自以為此次必然要受到封賞，不料由於種種原因，反而被撤掉了原來的職務，為此他大發怨言。
晉公宇文護聽了以後，十分惱怒，把他從中州刺史任上調回來，迫使他自殺，臨死之前他對兒子賀若弼說：“我有誌平定江南，為國效力，而今未能實現，你一定要繼承我的遺誌。我是因為這舌頭把命都丟了，這個教訓你不能不記住呀！”說完，便拿起錐子，狠狠地刺破了兒子的舌頭，想讓他記住這血的教訓。
光陰似箭，轉眼幾十年過去了，賀若弼也做了隋朝的右領大將軍，他沒有記住父親的教訓，常常為自己的官位比他人低而怨聲不斷，自認為當個宰相也是應該的。不久，還不如他的楊素卻做了尚書右仆射，而他仍為將軍，未被提拔，他氣不打一處來，不滿的情緒和怨言便時常流露出來。
後來一些話傳到了皇帝耳朵裏，賀若弼被逮捕下獄。隋文帝楊堅責備他說：“你這個人有三太猛：嫉妒心太猛；自以為是、自以為別人不是的心太猛；隨口胡說、目無長官的心太猛。”因為他有功，不久也就被放了。他還不吸取教訓，又對其他人誇耀他和皇太子之間的關係，說：“皇太子楊勇跟我之間情誼深厚，連高度的機密也都對我附耳相告，言無不盡。”
後來楊勇在隋文帝那裏失勢，楊廣取而代之為皇太子，賀若弼的處境可想而知。
隋文帝得知他又在那裏大放厥詞，就把他召來說：“我用高熲、楊素為宰相，你多次在眾人麵前放肆地說‘這兩個人隻會吃飯，什麼也不會幹’，這是什麼意思？言外之意是我這個皇帝也是廢物不成？”賀若弼回答說：“高熲是我的老朋友，楊素是我舅舅的兒子，我了解他們，我也確實說過他們不適合擔當宰相的話。”這時因他言語不慎，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕受株連，都揭發他過去說的那些對朝廷不滿的話，並聲稱他罪當處死。
隋文帝見了對賀若弼說：“大臣們對你都十分的厭煩，要求嚴格執行法度，你自己尋思可有活命的道理？”賀若弼辯解說：“我曾憑陛下神威，率八千兵渡長江活捉了陳叔寶，希望您能看在過去功勞的份上，給我留條活命吧！”隋文帝說：“你將出征陳國時，對高熲說，‘陳叔寶被削平，問題是我們這些功臣會不會飛鳥盡，良弓藏？’高熲對你說，‘我向你保證，皇上絕對不會這樣。’是吧？等到消滅了陳叔寶，你就要求當內史，又要求當仆射。這一切功勞過去我已格外予以重賞了，何必再提呢？”賀若弼說：“我確實蒙受陛下格外的重賞，今天還希望格外地賞我活命。”此時他再也不攻擊別人。隋文帝考慮了一些日子，念他勞苦功高，隻將他貶職為民。
父子兩代人，同樣是因言多而壞事，所以要忍那些不該講的話，以免招致不必要的禍端。
每個人都有自己的秘密，都有一些壓在心底不願為他人所知的事情。有時候，這些秘密可能是一些不太體麵、不太光彩的事情。如果你在無意之中將自己的秘密泄露給別人，你的秘密很快就不再是秘密，而且還有可能損害你的形象，甚至還會有別有用心的人利用你的秘密來打擊、壓製你。
小竇是某唱片公司的業務員，他因工作認真、勤於思考、業績良好被公司確定為中層後備幹部候選人。隻因他無意間透露了一個屬於自己的秘密而被競爭對手擊敗，終於沒有被重用。
小竇和同事李為私交甚好，常在一起喝酒聊天。一個周末，他備了一些酒菜約了李為在宿舍裏共飲。兩人酒越喝越多，話越說越多。酒已微醉的小竇向李為說了一件他對任何人也沒有說過的事。
“我高中畢業後沒考上大學，有一段時間沒事幹，心情特別不好。有一次和幾個哥們兒喝了些酒，回家時看見路邊停著一輛摩托車，一見四周無人，一個朋友撬開鎖，由我把車給開走了。後來，那朋友盜竊時被逮住，送到了派出所，供出了我，結果我被判了刑。刑滿後我四處找工作，處處沒人要。沒辦法，經朋友介紹我才來到廈門。不管咋說，現在咱得珍惜，得給公司好好幹。”
小竇在公司3年後，公司根據他的表現和業績，把他和李為確定為業務部副經理候選人。總經理找他談話時，他表示一定加倍努力，不辜負領導的厚望。
誰知道沒過兩天，公司人事部突然宣布李為為業務部副經理，小竇調出業務部另行安排工作崗位。
事後，小竇才從人事部了解到是李為從中搗的鬼。原來，在候選人名單確定後，李為便找到總經理，向總經理談了小竇曾被判刑坐牢的事。不難想象，一個曾經犯過法的人，老板怎麼會重用呢？盡管你現在表現得不錯，可曆史上那個汙點是怎麼也不會擦洗幹淨的。
知道真相後，小竇又氣、又恨、又無奈，隻得接受調遣，去了別的不怎麼重要的部門上班。
由此可見，在與人交往的時候，要把握好說話的分寸，懂得“言多必失、禍從口出”的道理，才不會惹禍上身，才能在社交中遊刃有餘。
要得到幸福就不可太計較
兩個再好不過的戀人，也是兩個獨立的“世界”。這兩個完全獨立的個體隻能互相映照、互相諒解，最大可能地去異求同，而決不可能完全重合為一。鑒於此，為使小家庭裏的愛情之花常開不萎，都能開開心心地去從事社會工作，就要從互相映照、互相諒解和去異求同上下工夫，這就是“方圓”維係家庭和睦的真諦所在了。但令人煩惱的是，這兩個相愛的人，卻往往表現出極為強烈的不信任，總想把對方了解得一清二楚，總想讓對方按照自己的意誌行事，總懷疑對方對自己的忠貞。有理論家把這類現象歸納為由於“愛”而產生的恐懼症，是獲得之後的最不願意失去。對於控製對方，無論男人還是女人，都有自己的一套方式方法：尤其是女人，最容易表現出不容對方喘息的執著。
據資料記載，湖南省的某個山區，曾流傳過一種用女人自己創造的文字來寫成的“女書”，裏麵全是隻有女人才看得懂的秘密。書中有關於“蠱”藥的配製方法，是妻子專門用來對付丈夫的。在丈夫出門辦事時，女人會按出門時間的長短，把一定量的“蠱”藥放入男人的飯菜裏，待他吃下，告訴他到時候一定得回來，男人就會嗖地嚇出一身冷汗，牢記時間一刻也不敢耽誤地趕回來，向老婆討足量的解藥吃。如果耽擱了行程，沒有如期回到老婆身邊，就會棄屍他鄉的。至於特別喜歡盯梢兒，動不動就搞點兒心理測試，從你的一舉一動、一言一行中找出移情別戀的毛病來，則是許多女人和男子的通病了。
中國古代有一個很“美麗”的悲劇故事，叫做《秋胡戲妻》，說的是男人的不是。但用當代的觀點看問題，悲劇裏的女人本來是受害者，因為“醋”勁十足，才至性命不保的。
故事中有一個叫秋胡的人，娶妻5天後就離家到外地做官去了。5年之後春風得意地回來了，快走到自家村莊的時候，看見田野裏有一位楚楚動人的女子在采桑葉，把這個秋胡看呆了，就下了馬車走到女子麵前，以就餐、求宿、許金進行挑逗，結果被女子一一回絕。回家後，見過父母，使人召回妻子，一看，竟是那位采桑葉的婦人。秋胡覺得慚愧不說，妻子開始數落起他來，說他離別父母5年了，不是著急回家，反而調戲路邊的婦人，是不孝、是不義。不孝的人，就會對君不忠；不義的人，則會做官不清。於是，出村往東跑去，投河自盡了。按封建社會的倫理道德，采桑的女子沒有對調戲她的男人立即頂撞回去或馬上走開，雖為拒絕卻有周旋之嫌，這就失去了貞節，就應該選擇去死了。所以，後人為了表彰她的節烈，建起了一座座的“秋胡廟”，廟裏供奉的卻是這位青年女子，因為她沒有留下自己的名字，所以就用她丈夫的名字做了廟名。其實，這位女子大可不必這樣認真，她的丈夫已經表示慚愧了，她也並沒有什麼輕佻的言行，完全可以教訓丈夫幾句，就什麼都過去了。她的丈夫甚至可以用已經認出了她，隻不過是故意開個玩笑試探她的忠貞來掩飾，如此，夫貴妻榮，豈不皆大歡喜？關鍵就是這位女子心裏沒有“方圓”的處世方法，尤其對丈夫的期望值過高，認為丈夫將來一定不會忠於他們的愛情，與其將來難受，不如現在一死了之，結果白白斷送了年輕的生命。
值得我們深思的是，古代的悲劇故事並不過時，在現實生活裏，因為丈夫的拈花惹草，或者隻是懷疑丈夫另有第三者，於是爭吵、糾纏中自殺殉情的也大有人在。在戀愛、婚姻的問題上，男人往往比女子想得開些，真發現妻子在感情上有問題，自己覺得窩囊，陽剛之氣湧上來，索性來個一刀兩斷者有之；也有怕以後娶不上媳婦或為了孩子的，就幹脆裝起“方圓”來，隻勸女子改過了之，歲月長著呢，時過境遷的時候也是有的，說不準夫妻倆又恩愛如初，小日子真就紅紅火火地過起來了呢！
生活就是如此，要得到幸福就不可太計較，否則就隻能嚐到苦澀和淚水。