有了情緒，不停地埋怨帶給我們煩惱的事物，這種麵對情緒的態度是極其錯誤的。之所以有這樣的錯誤態度，是因為我們不了解的自己情緒是什麼原因造成的。不了解自己的情緒從何而來，不懂得反省自己的錯誤認知，這樣的人何談轉化自己的壞情緒？
情緒不是"孫悟空"，它有產生的根源
情緒給我們的生活帶來了諸多影響，那麼，情緒究竟來自於哪裏，是如何產生的？要回答這個問題，我們先來看看下麵這個小故事：
有一個女作家，人到中年，尚單身一人。她常常四處飄蕩，尋找寫作的靈感。正是這種生活的積累，她的文章總是那麼有味道和富有特色。
有一次，她來到一個村莊，到一對農民夫婦家借宿。女主人在得知她的情況後，不無同情地說："一個女人沒有家庭，沒有丈夫和孩子，一個人這樣浪跡天涯，太可憐了!"
女作家詫異地說："可憐？不，我從不覺得自己可憐，更不覺得孤獨。我做著自己最喜歡的做的事，過著自己最想過的生活，活得既自由又充實，我很幸福！"
對於同樣的狀況，農婦覺得可憐，女作家覺得幸福，為什麼會有這樣兩種截然不同的感受？就在於她們對事物的感知不同。人類的很多感受和情緒皆來自於我們的主觀對事物的不同感知。
要更清楚地說明白這個問題，我們可以來看看人類的四種基本情緒，快樂、憤怒、恐懼、悲傷是怎麼來的。情緒產生的基礎是需要，當一個人的需要得到滿足與否，便產生了各種情緒。
例如，當一個人的期望或追求得到實現後，心理的急迫感和緊張感解除，需要得到滿足，快樂的情緒便由此產生；當一個人的需求受到抑製或阻礙，願望無法實現，緊張感增加，甚至不能自我控製，出現攻擊他人的行為，這時的情緒就是憤怒；當危險狀況出現時，人們企圖擺脫和逃避，而又無力應付時產生的情緒體驗就是恐懼；而悲傷是喪失之後的情緒體驗，因自己喜歡的對象遺失，或期望的東西幻滅，而引起的一種傷心、難過的情緒體驗。
從以上四種情緒產生的原因來看，情緒的產生有主觀原因和客觀原因。客觀原因就是客觀現實本身，包括人、事、物；當客觀現實滿足或者滿足不了人的主觀需要時，人的身心就會受到某種刺激，因而產生一種身心激動的狀態，這就是情緒。所以說，客觀現實是否能滿足人的主觀需要這是情緒產生的主觀原因。
但是，同樣的客觀現實能滿足這個人的主觀需要，卻不能滿足另外一個人的主觀需要，這是為什麼呢？因為每個人對同樣的客觀現實的看法、觀點都不同。例如，觀看同樣一部電影，有人深陷其中為之感動，幾欲淚下；有人覺得做作煽情，無聊之極。這說明對客觀現實的不同認識使人產生了不同的情緒。
用一個詞來概括情緒產生的主觀原因，那就是：主觀認知。這也是情緒產生的內在原因。所以，當客觀現實符合我們的主觀認知時，我們就會產生積極的正麵情緒；反之，當客觀現實不符合我們的主觀認知時，我們就會產生消極的負麵情緒。這就是情緒產生的根源。
那麼，我們為什麼要挖掘情緒產生的根源呢？這對我們了解情緒、掌控情緒有什麼幫助呢？下麵這兩點很好的回答了這個問題：
1、知道了情緒產生的根源，才能不再和情緒"較勁"
情緒產生的根源是客觀現實是否符合人的主觀認知，也就是說情緒本身是一種現象、一種結果，是一種客觀存在，所以解決情緒的方法不是"折騰"情緒，而是找出產生情緒的原因。
舉個例子來說明這個問題：你發燒了，頭很疼，醫生看了說："把頭切掉！"你一定會罵這個醫生是神經病。頭疼是症狀，它在告訴我們自己的健康出了問題。醫生要做的是把頭疼的原因找出來，是頸椎不好引起的，還是感冒引起的？
情緒也是一樣，它也隻是症狀而已，它在告訴我們：我們的生活中出現了問題，需要我們及時處理了。可是現實生活中人們卻大多不是這樣，他們不去尋找和解決產生情緒的緣由，而是在和情緒"較勁"。這樣非但緩和不了自己的情緒，隻會令自己的情緒更糟糕。
因此，在有了情緒時，別再妄想怎樣才能把情緒趕跑，而是盡快解決產生情緒的事情，那麼情緒自然會不趕自跑。
2、知道了情緒產生的根源，才知道"治病要治本"
知道了情緒產生的根源，我們就知道了情緒是趕不跑，滅不掉的，就像我們無法對著頭疼欲裂的頭說："求求你，別再疼了。"就算你吃一顆頭疼片也隻是將頭疼暫時壓製，而無法讓頭痛徹底消失。所以，"治病要治本"，找出產生情緒的人或事，解決它，切斷令我們產生不快的源頭，不快才能隨之消失。
壞情緒來自於對事物不合理的認知
情緒來自於主觀對客觀現實的不同認知，當客觀現實不符合我們的主觀認知時，我們就會產生消極的負麵情緒。那麼，我們的情緒之所以不好是客觀現實的錯嗎？當然不是！客觀現實作為一種客觀存在，是沒有對錯、不會改變的，更不會依我們的喜好而改變。例如，電影會因為我們不喜歡而在瞬間改變劇情嗎？當然不會！