可以藉妥協的和平時期，來扭轉對你不利的劣勢。對方提出妥協，表示他有力不從心之處，他也需要喘息，說不定他根本要放棄這場“戰爭”；如果是你提出，而他也願意接受，並且同意你所提的條件，表示他也無心或無力繼續這場“戰爭”，否則他是不大可能放棄勝利的果實的。因此“妥協”可創造“和平”的時間和空間，而你便可以利用這段時間來引導“敵我”態勢的轉變。
可以維持自己最起碼的“存在”。妥協常有附帶條件，如果你是弱者，並且主動提出妥協，那麼可能要付出相當的代價，但卻換得了“存在”；“存在”是一切的根本，因為沒有“存在”就沒有明天，沒有未來。也許這種附帶條件的妥協對你不公平，讓你感到屈辱，但用屈辱換得存在，換得希望，相信也是值得的。
公元1754年，華盛頓還是一位上校，當時華盛頓率領他的部下駐守在亞曆山大裏亞。那裏正在選舉弗吉尼亞議會的議員。有一個名叫威廉·佩思的人反對華盛頓所支持的候選人。生了激烈的爭論。情緒激動的華盛頓說了一些冒犯佩思的活，而被激怒的佩思則將華盛頓一拳打倒在地。華盛頓的部下馬上衝了過來，準備替他們的司令官報仇，華盛頓阻止了部下的衝動，並勸說他們返回營地。
第二天一清早，華盛頓遞給佩思一張便條，要求他盡快到當地的一家小酒店來。不一會兒，佩思便如約到來，他是準備來進行一場決鬥的。令他感到驚奇的是，他所看到的不是手槍而是酒杯。
華盛頓站起來迎接他，並笑著伸手過去。“佩思先生，”華盛頓說，“犯錯誤乃人之常情，糾正錯誤是件光榮的事，我相信昨天我是不對的，你已經在某種程度上得到了滿足。如果你認為到此可以解決的活，那麼請握我的手——讓我們交個朋友吧！”
從此以後，佩思成為華盛頓最堅定的支持者。
不過，“妥協”並不是毫無原則的，也要看狀況。
第一，要看你的大目標何在，也就是說，你不必把資源浪費在無益的爭鬥上，能妥協就妥協，不能妥協，放棄戰鬥也無不可。但若你爭的本就是大目標，那麼絕不可輕易妥協。
第二，要看“妥協”的條件，不必把對方弄得無路可退，這不是為了所謂的正義，而是為了避免逼虎傷人。更何況，除非你把對方殺了，否則他的力量是永遠存在的。如果你是提出妥協的弱勢者，且有不惜玉石俱焚的決心，相信對方會接受你的條件。
“妥協”其實是非常務實、通權達變的人生智慧，凡是能成大事者，都懂得在恰當時機接受別人的妥協，或向別人提出妥協，畢竟人要生存，靠的是理性，而不是意氣。
人在屋簷下一定要低頭
所謂的“屋簷”，說明白些，就是別人的勢力範圍，換句話說，隻要你受這勢力的保護，那麼你就在別人的屋簷下了。別人能容納你已是不錯了，你就得遵守人家的規矩，就會受到很多有意無意的排斥和限製，以及不知從何而來的壓力，這種情形任何人都會碰到，特別是想幹成一番事業的人更會碰到。所以，在人屋簷下的心態就有必要調整了。
隻要你已經站在了別人的屋簷下，就“一定”要厚起臉皮低頭，不用旁人來提醒，也不用撞到屋簷了感覺到疼才低頭。這是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫勉強，所以根本不要有難為情和拉不下臉的感覺。與生存相比，臉麵又值多少錢？在生存與臉麵相矛盾時，還是生存第一！
“一定要低頭”有非常多的好處：不會因為勉強低頭而碰破了頭；由於你非常自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標；不會因為沉不住氣而想把“屋簷”拆了，從而使自己受傷；不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的“屋簷”。離開不是不行，但要去哪裏？這是一定得考慮的。而且離開後想再回來，那是很不容易的，誰都知道，回頭路不好走。
因此，在與上司相處時，必須隨時做到上下分明，絕對不要突破上司心理的安全距離，並且在任何時候都要把上司的話當成“聖旨”，必須無條件地遵守和執行。