例如，有一個經常向人借錢而又不還的人來向你借錢，你就可以很客氣地拒絕他：“實在對不起，我恐怕幫不上你這個忙。”明確表示無意借給他錢就行了，別的一個字也不用講。如果他繼續纏住你，你就把已經講過的話再客氣地重複一遍就行了，假如你在拒絕之前進行一下解釋，那很可能引起新的麻煩：
“實在對不起，這個月工資都用完了。”
“怎麼用得這麼快?工資發了還不到一個星期啊!”
“主要是買了不少東西，例如茶幾……”
“我知道你這個人向來很節約，不會月月都光吧?”
這樣，你便陷入了說不清的境地。因為你開始拒絕的前提是不對的：我如果有錢就借給你，我如果沒有錢那就沒辦法了。對方也正是抓住你內心的這個假設，大做文章，迫使你承認還有錢。有錢，就得借給他，不借給他，就是“自私自利”。這種邏輯繼續延伸下去，必然以不愉快的結局告終。
所以說，如果你拒絕的前提是：錢是我自己勞動所得，借不借給你完全由我自己決定。有信用的人我樂於相助，沒有信用的人，我是決不會為了顧全麵子而借錢給他的。那麼你心中就坦然得多了，不必跟他講任何理由，不借就是了。因為，對於真正的處世高手來說，“有求”未必“必應”!
把假話當成真話說
過去，在為人處世中都講究要真誠待人，說假話最要不得。然而，在現今的社會形勢下，虛實規則卻不僅鼓勵人們要說假話，而且要善於把假話當成真話來說。
不管你承認也罷，不承認也罷，世上之人個個都喜歡聽好聽的話，這是因為每個人都有希望，年輕人希望寄托於自身，老年人希望寄托於子孫。年輕人自以為前途無量，你如果能舉出幾點證明他的將來一定大有成就，他肯定十分高興。當然，他的實際情況也許和你說的有距離，但這無關緊要。隻要你厚起臉皮，把“恭維”的假話當成真話來說，他就會引你為知己。
要想在現代社會中立足，就要時刻注意給對方留麵子。因為隻有給人麵子，才能為自己爭得更多的東西——不隻是麵子。不給別人留麵子的人，到頭來很可能連自己的麵子也丟得一幹二淨。
要給人留麵子就需要說假話，大多數情況下，“忠言”都是不給人留麵子的，正是因為“忠言逆耳”，曆史上才有那麼多忠臣良將不得好下場。即使像唐太宗那樣偉大的皇帝，也數次被魏征的“忠言”氣得發抖，幾次要殺了這個可惡的“魏老道”。要不是長孫皇後，恐怕十個魏征也早就沒命了。
不錯，偶爾直言不諱一針見血地道出對方的弱點及短處，確實會有另一番效果。對方可能因而聯想：“這個人頗有骨氣，蠻有性格的嘛!”使你意外地獲得好評。不過，如果對方是個肚裏能撐船的人便罷，倘若隻是個平凡之輩，奉勸你還是將那些直言、不中聽的真話暫且擱住，以免對方生厭，弄得大夥兒都不好受。
因此，不管直言還是諫言，總之在說真話的時候，都必須事先考慮對方的容忍和發言時機。即使是麵對經常見麵並且性情溫厚的上司，當他身體狀況欠佳，或是情緒低落不穩時，千萬要謹言慎行。這時，一點點令人不悅的真話，都足以使對方勃然大怒，肯定會波及將來人事方麵的考核，一定要非常謹慎才行。
再者，對於初次見麵或是不常見麵的人，千萬不可貿然向對方說些直言不諱的真話，因為你的真話正好犯了對方的忌諱，對你來個不理不睬，你很可能連個解釋道歉的機會都沒有。禍從口出，少講令人不悅的話，總是對你有好處。
現實生活中，也很少有人會因為說過直言、令人不悅的話，而使自己獲得好處的，這是成功處世的經驗之談。即使想要說的都是為對方著想的忠告之言，但是對方通常在聽了之後，不是感謝你而是不喜歡你。
日本有一家關西藥房，這家藥房的老板，特別善於“給人麵子”，不管是真話還是假話，隻要從他嘴裏說出來，總是那麼動聽，因而生意興隆。每當顧客一上門，他就馬上起身相迎，滿臉帶著笑容，客氣地打躬作揖說“歡迎光臨”，使進店來的顧客感到心情愉悅，產生被人重視的滿足感。接下來，藥房老板開始發自內心地說他的假話，例如對於年紀大的人，就說：“你看起來真年輕!”對於愛美喜歡打扮的小姐太太，說些“你身上穿的這套衣服很漂亮”之類令人聽了舒坦又溫馨的話。
此外，這位藥房老板還采取了一種近乎奇怪的“不賣藥給來買藥的顧客”的經營原則。當顧客被客氣地招呼過，渾身舒坦地說：“請給我一瓶感冒藥。”此時，藥房老板絕不會立刻遞上感冒藥，而是說：“您是哪裏不舒服?”倘若顧客回答“喉嚨痛”，藥房老板馬上會接著說：“這樣子的話，最好不要服用感冒藥。”然後他就不賣藥給顧客。這時，顧客一定對藥房老板不賣藥的舉動，大感疑惑而納悶地問：“那麼應該如何才好呢?”