趙學聽到了子堯說到的忠君孝父，以他現代的眼光自然是不敢苟同子堯的說法，但是在現在這個時代裏他知道子堯所說的話便是聖人之言，畢竟自己如若不是碰到個昏君的話，哪裏會用得著這樣，但是墨衡卻和趙學不同了，穿著一身儒衣的墨衡立即站起來向子堯發問道：“夫子，墨衡有一事不明，還請夫子示下。”
“但說無妨。”
“之前我苦讀過《書》，大禹治水曾三過家門而不入，而大禹之子姒啟有如夫子所說者愛父？後姒啟篡位使得天下皆稱夏，這也是夫子所雲的忠君之為？墨衡不才，對於姒啟之事尚不得解，但是我深知，無罪之民不可棄命，即使君令也可抗，這便是墨衡對於夫子之話的不解，敢問田間農人不作奸犯科又有誰可以將他們殺死呢，即使君父也枉然。”墨衡趾高氣昂的說著。
趙學心想這墨衡好大的勇氣，在自己還沒有名揚天下的時候便敢跟子堯發問，還質疑儒家的學說，真是人不可貌相，平日看他瘦弱的身軀，哪能想到有如此的勇氣呢，趙學心裏暗暗佩服著墨衡。
不過想到了這裏，趙學卻突然發現了一個問題，他突然想到這墨衡不會是專門來砸場子的吧，墨家學說現在也比較盛行，而他肯定是墨子的後代，來砸儒家的場子還真有可能。
這時子堯也有些發怒了，他本就看不起墨衡，如今墨衡卻發難於他，怎能不怒呢，他大聲地說道：“老夫平日裏修禮樂，治綱常，身為臣子聽命於君父乃是聖人之言，即使臣子無罪，但君父要其死也必須死，天地君親師，此五等著，哪一等皆可令你歸身，而你又如何說出此等大逆不道之言。”
墨衡也憤怒了，他已經忍受不了子堯這種不公正的言論了，隨即說道：“君者，萬民之表率，然君昏庸而要賢臣死，此舉有愧於天道，夫子整日裏研習周禮之樂本無可厚非，夫子所講之倫理之道更是我所景仰，可是夫子可知這田間的農人是否聽得懂夫子所講的周禮之樂，如若不然卻隻有這些儒生來聽得夫子的教誨，實則非禮也，乃是眾人想靠著夫子的交際來謀一份官職，我以為，這禮樂不分雅俗之分，是樂者皆是靡靡之音，不知夫子可懂我的意思。樂者，乃萬民淫樂之本源也，夫民不知樂，亦隻知耕種也，天下諸侯之前維魯國尚成禮樂，敢問那有餓死人的地放是否都聽禮樂教化，家室萬民皆聽禮樂而不知勞種，是否便會餓死在琴弦之上，所以我奉請夫子不要再講述者禮樂，禮樂實乃害命之音也。”
果然，趙學猜對了，這墨衡身為墨家傳人，果然就是來砸場子的，雖然這兩個人的對話讓趙學聽得有些困難，但是趙學也算是明白了大概的意思，分明就是墨衡質問子堯。
“大逆不道，大逆不道。”子堯怒吼道：“你區區一個不及弱冠（未滿二十歲）的孩童，豈可說出如此大逆不道的話來，行周禮之樂為教化萬民之根本，否則我天子之民與那些胡虜又有何分別，不識樂者便為不識君者，不懂禮者皆是不懂父者，這你可明白。”
墨衡卻大笑道：“哈哈哈哈，我當然明白，方才夫子所說墨衡不及弱冠之年，難道不及弱冠之年的孩童就不可求學麼。夫子所說不識樂者便不識君，敢問這天下要君何用呢，人人皆知天下有蠹蟲，人人皆道商人奸滑之至，可為商者亦是左右逢源東跑西顛之輩。我以為，有勞者所得之錢財皆為正財，農者耕其地，商者輪其貨，兵者殺其敵，師者教其知。此四者皆為正財，而不正之財則有盜者、欺者、寄者。這普天下的君主皆屬於寄者，敢問當初武王伐紂以致天下，何故又生出這些許諸侯之國，諸侯者，所費為萬民之力，而何人見其功？所以墨衡以為，這禮崩樂壞不失為一件好事，不然何故讓君者寄生於萬民之上，以天下之財力養君，可萬民最終得到的是什麼？還請夫子示下。”
“滾，滾，豎子，大逆不道的豎子，老夫要將你逐出師門。”子堯已經近乎於發狂了，趙學一直在給墨衡遞眼色讓他不要再說下去了，可是墨衡已經忘乎所以了，他從來當城時便已經道出了儒家的弊端，但是今日敢在講壇之上當眾駁倒子堯是趙學萬萬沒有想到的，這次趙學是想幫也幫不到他了。