天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。
〔中〕《列子·說符》
世無常貴，事無常師。
〔中〕《鬼穀子·忤合》
五色雖朗，有時而渝；茂術豐草，有時而落。
〔中〕《淮南子·泰族訓》
事者應變而動，變生於時，故知時者無常行。
〔中〕《淮南於·道應訓》
物無不變，變無不通。
〔中〕歐陽修：《明用》
天下大勢，分久必合，合久必分。
〔中〕羅貫中：《三國演義》
世上之物，少則有壯，壯則有老。
〔中〕馮夢龍：《警世通言·小夫人金錢贈年少》
三十年河東，三十年河西。
〔中〕吳敬梓：《儒林外史》
千裏搭長棚，沒有個不散的筵席。
〔中〕曹雪芹：《紅樓夢》
火關得越緊，燒起來越是猛烈。
〔英〕莎士比亞：《維洛那二紳士》
在困苦的死寂之中，有時候暴風雨將來臨的呼嘯，卻預示著黑暗的征象快要結束。
〔英〕蓋斯凱爾夫人：《瑪麗·巴頓》
如果你要把什麼都弄個水落石出，就會毀掉你生活中最好的東西！
〔瑞典〕斯特林堡：《戲劇選》
使一種新的政治（不僅是政治的）思想聲譽掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。
〔蘇〕列寧：《共產主義運動中的“左派”幼稚病》
破損之後必有完美。
〔美〕索爾·貝婁：《赫索格》
甚愛必大費，多藏必厚亡。
〔中〕老聃：《老子》
物壯則老。
〔中〕老聃：《老子》
全則必缺，極則必反，盈則必虧。
〔中〕《呂氏春秋·不苟論·博誌》
太剛則折，太柔則廢。
〔中〕班固：《漢書·雋不疑傳》
數盡則窮，盛滿而衰。
〔中〕張融：《白日歌》
物極則反，器滿則傾。
〔中〕蘇安恒：《上武後疏》
利劍多缺，真玉喜折。
〔中〕劉禹錫：《祭虢州楊庶子文》
物極則反，數窮則變。
〔中〕歐陽修：《本論下》
物不極則不返，惡不極則不亡。
〔中〕司馬光：《資治通鑒·唐紀》
事成則極，極則變；物盈則傾，傾則革。
〔中〕胡宏：《胡子知言》
樂極生悲，否極泰來。
〔中〕施耐庵：《水滸傳》
勿使十分開，極盛難為繼。
〔中〕陳確：《陳確集·詩集·問玄居牡丹》
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。
〔中〕魏源：《默觚·學篇七》
超過則跌，過降則升。
〔中〕陳雲：《關於幹部工作的若幹問題》
一治一亂，循環反複，亂極乃有治。
〔中〕茅盾：《茅盾選集》
愛極多成恨，歡餘隻是愁。
〔中〕田漢：《田漢文集》
任何正確的東西強調得過了分，都會變成荒謬。
〔中〕戴伯韜：《戴伯韜教育文選》
隻有打擊才能終止打擊。
〔中〕鄭振鐸：《鄭振鐸文集》
那些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是，可惜！它們是沒有心的。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
隻有光，沒有熱的火花，一切不能當作真人！
〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》
如果現象形態和事物的本質會直接合二而一，一切科學就都成為多餘的了。
〔德〕馬克思：《資本論》
閃光的並非都是利劍。
〔德〕格裏美爾斯豪森：《癡兒西木傳》
您該記得安徒生的話吧：“鍍的金會磨光，豬皮倒永遠留在那兒。”
〔蘇〕高爾基：《關於列夫·托爾斯泰》
夫火烈，民望而畏之；故鮮死焉；水懦弱，民押而玩之，則多死焉。
〔中〕左丘明：《左傳·昭公二十年》
犬不以善吠為良。
〔中〕莊周：《莊子·徐無鬼》
假作真時真亦假，無為有處有還無。
〔中〕曹雪芹：《紅樓夢》
一切珍貴的東西都是閃光的，而一切閃光的東西卻不一定是珍貴的。這不是詭辯，而是生活的哲理。
〔中〕方曉：《閃光的不一定是珍貴的》
命運就是必然性。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
必然性乃是使始基和元素動作的原因。
〔古希臘〕恩培多克勒，引自《古希臘羅馬哲學》
一切都由必然性而產生。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
上帝統治著萬物，而偶然性的機會又與他合作來治理人類的事物。
〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》
必然性是大自然的老師和監護人，必然性是大自然的主旋律和發明家，它既是大自然的遏製力量又是永恒的規律。
〔意〕達·芬奇：《筆記》
在自然中所引起的一切運動，都遵循著一些不變的和必然的法則。
〔法〕霍爾巴赫：《自然的體係》
自然中沒有任何偶然的東西。
〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學》
如果“偶然性”不起任何作用的話，那麼世界曆史就會帶有非常神秘的性質。
〔德〕馬克思：《致路·庫格曼》
在曆史的發展中，偶然性起著自己的作用，而它在辯證的思維中，就像在胚胎的發展中一樣包括在必然性中。
〔德〕恩格斯：《自然辯證法》
一個對小人物隨隨便便的人，對大人物卻永遠也不會隨隨便便的。
〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
理性表明必然性的法則，意識表明自由的本質。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》
有些人對自己的下屬很冷淡，可是對待上層人物，卻從來不敢怠慢。
〔蘇〕羅佐夫：《羅佐夫戲劇選·四滴水》
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了麵具的必然。