凡是不平凡的開頭，必定會有不尋常的結尾。
〔中〕張揚：《第二次握手·金陵道上》
黑暗無論多麼深沉，光明遲早還是要到來的。睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時候。
〔中〕古龍：《火拚蕭十一郎》
兩個人騎一匹馬，總有一個人在後麵。
〔英〕莎士比亞：《無事生非》
早結果的樹木一定早凋。
〔英〕莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》
疾走者先顛，遲茂者後萎。
〔中〕邵雍：《南壤集·觀棋大吟》
伏久者飛必高，開先者謝獨早。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
低垂的烏雲不會預示有什麼好結果。
〔意〕維加諾：《兩個少女的故事》
思想家如果追問原因和效果，那就犯了一個大錯誤：因和果兩者的結合才會構成不可分割的現象。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
隻要太陽照著它，汙物也會閃閃發光。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
哪兒有肥骨頭，哪兒就招狗。
〔德〕孚希特萬格：《戈雅》
發出光彩的寶石裏麵，自身並沒有光源。
〔蘇〕巴烏斯托夫斯基：《金薔薇》
物不因不生，不革不成。
〔日〕揚雄：《太玄·玄瑩》
雲厚者雨必猛，弓勁者箭必遠。
〔中〕葛洪：《抱樸子·喻蔽》
速成不堅牢，亟走多顛躓。
〔中〕範質：《誠兒侄八百字》
走對了路的原因隻有一種，走錯路的原因卻有很多。
〔中〕古龍：《風雲第一刀》
強使土地多產而卻不給上地上肥料，隻會把土壤弄得枯竭。
〔英〕狄更斯：《遊美劄記》
享有與放棄，得與失，代表了生活的兩個不同方麵。
〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》
接觸著，你許會殺害；遠離著，你許會占有。
〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
天下皆知取之為取，而不知與之為取。
〔中〕範曄：《後漢書·桓譚馮衍列傳》
進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。
〔中〕吳兢：《貞觀政要·征伐》
天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。
〔中〕蘇過：《土曼論》
太容易獲得的東西便不是貴重的東西。
〔中〕茅盾：《茅盾全集》
你若得到了一些東西，你就同時失去了一些東西。
〔中〕古龍：《那一劍的風情》
閃光的不全是黃金。
〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》
漂亮的詞句可以導致品行端正，但是品行不端正的人隻能用漂亮的詞句來說謊。
〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
人們的內心世界感到神清氣爽，那麼他們的外表，也必然是精神煥發的。
〔德〕歌德：《五十歲的男子》
聽真理的人並不弱於講真理的人。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
橘生淮南則為橘，生於淮北則為桔，葉徒相似，其實味不同。
〔中〕《晏子春秋·內篇雜下十》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
〔中〕老聃：《老子》
外愚而內益智，外訥而內益辯，外柔而內益剛。
〔中〕柳宗元：《答周君巢餌藥久壽書》
大勇若怯，大智若愚。
〔中〕蘇軾：《賀歐陽少師致仕啟》
颶風後的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶湧翻騰的力量。
〔中〕錢鍾書：《圍城》
發亮的不一定是金子。
〔中〕馬識途：《清江壯歌》
一個人隻要生動地掌握了個別，他也就掌握了一般。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
在一座森林裏麵你找不到兩片完全彼此相同的樹葉。
〔俄〕列夫·托爾斯泰，引自《托爾斯泰傳》
一個麵具套不下所有人的臉。
〔蘇〕高爾基：《高爾基文集·舊事》
天下沒有一個無性格特征的人，就像天下沒有兩個像兩滴水珠那樣無差異的人一樣；即使有一個毫無性格的人，那毫無性格也就成了他的性格特征。
〔蘇〕斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集》
使人大迷惑者，必物之相似也。
〔中〕《呂氏春秋·慎行論·疑似》