有一個住在偏僻又落後地區的人，受邀到大都市參觀旅遊。
這是他有生以來，第一次享受到文明世界的許多新鮮玩意兒。
在回去之前，有人問他想要什麼作為紀念品。他的回答是要兩個水龍頭即可。
他認為在幹旱的家鄉，如果有兩個像旅館裏一樣的水龍頭，隻要手一轉，水就源源而來，那該是多麼棒的事。
我們是不是總是隻看見外在的那個水龍頭，而沒有看見它後麵的水源？我們是不是隻看見與人相處的外在，而忽略了一些本質的東西？若沒有和源頭相接，生命隻是一個虛空的夢。外表的假象不等於內在真正的擁有，你是否已接上了生命的源頭？我們是不是需要花點時間好好思考生命的真義？畢竟這對我們的生活有很大的關係。
有些人終生向幻影追逐，所得也隻是幻影式的滿足。
——莎士比亞
笑佛
在日本，有一個偉大的神秘家，名叫布袋和尚，被人稱為笑佛，他是日本最受人愛戴的神秘家之一，他從不說一句話。當他成道的時候，他就開始笑，而當有人問他“你為什麼笑”時，他會笑得更厲害，他從一個村落笑到另一個村落。
一群人聚集在一起看他笑，漸漸地，他的笑變得非常有傳染性——人群中的一些人開始笑了，接著另外一些人也開始笑了，接著整個人群都在笑，笑是因為……他們為什麼笑？每個人都知道：“這是荒謬的，這個人真奇怪，但是我們為什麼笑呢？”
但是每個人都在笑，每個人都有點擔心：人們將會怎樣想？那是沒有理由笑的。然而人們會等待布袋和尚，因為在他們的整個生命中從未笑得那樣盡興，笑得那樣強烈，當他們笑過以後，他們發現他們的所有感覺都變得更加清晰，他們眼睛看得更清，他們的整個存在好像如釋重負，變得輕鬆了。
人們會要求布袋和尚“再回來”。而布袋和尚要走，他笑著到另外一個村落，他的整個一生，成道後幾乎四十五年的生涯中，他隻做了一件事，那就是笑，笑就是他的信息，他的信條，他的經典。
值得注意的是，在日本沒有誰像布袋和尚那樣被人在記憶中如此地尊敬，你將會在每一間屋子裏看到布袋和尚的塑像。他除了笑不曾做過任何事，但是就是這個發自內心的如此深刻的笑，駐留在每個聽見笑聲的人的心中，扣動了他們的本性，創造出了一種共鳴。
布袋和尚是獨一無二的，在整個世界上，沒有另外一個人能使那麼多的人發出沒有任何理由的笑，然而，每個人都被笑所滋養，每個人都被笑所淨化，感受到他從未感受過的幸福。
某種來自不可知的深處的東西，開始在人們的心中鳴響出音樂。
這個布袋和尚是非常有意義的，在這個塵世中很少有人像布袋和尚那樣走過，這是不幸的，更多的人應該像布袋和尚那樣，更多的寺廟應該充滿歡笑、舞蹈、歌唱。如果嚴肅消失，那麼沒有什麼會丟失——事實上，人會變得更加健康和完整；但是如果笑消失了，那麼一切都將消失了，突然地你就喪失了你存在的歡樂，你就變得沒有色彩，變得格外單調。
如果不知道和人交往的時候想要說些什麼的時候，那就笑一笑，笑永遠是最好的語言。
幽默是對尊嚴的肯定，昭示著人能戰勝一切遭遇。
——羅曼·葛瑞
與成功者在一起
鮑伯·查理茲是奧運會金牌得主。他說，在體育界，有不少提攜後進，或是互相幫助的故事，他就是其中的受益者。
他經常參加各種商業座談會，感覺受益匪淺，各行各業的精英會現身說法，傳授他們的技巧和方法。他曾見過一位極富經驗的推銷員，向年輕人傾囊教授看家絕活，有了內行人的指點，常能達到事半功倍之效。
那年他一心想打破德屈·渥門丹的紀錄，但成績總是少他三厘米。後來他打電話向德屈求教：“德屈，你能幫幫我嗎？我似乎碰到了瓶頸，成績一直無法突破。”
德屈很幹脆地回答：“沒問題，鮑伯，我可以給你一點兒意見。”於是連續三天，他接受這位撐竿跳高手的指導，德屈毫不保留自己的技藝，並糾正鮑伯錯誤的動作。最後，鮑伯的成績增加了八厘米，這全得歸功於德屈指導有方。
對於那些真正有成就的人，他們是不會計較與人分享經驗的，他們會樂於傳授成功的秘訣。我們應該積極和這些人接觸，或是閱讀他們的著作，或是試著接近他們與之交流。這些成功者的經驗和指導將會使你受益良多。
如果我所見的比笛卡兒遠一點，那是因為我站在巨人肩上的緣故。
——牛頓