幽默的口才是一生的財富
在人類智慧的財富中，口才被認為是無價之寶。人們需要各式各樣的財富，也時刻需要好口才，如同樹木需要陽光、空氣和水分一樣。
下麵讓我們先看一段人們追求財富的小故事吧！
在舊社會，有一天，張三、李四、王五、趙六一塊出門閑遊，他們同時發現了一文錢。張三沒吭聲，緊走幾步，彎腰去揀。李四急忙說：“我看見的，歸我。”上前把張三按倒在地上就奪。王五也不示弱，說：“我先看見的，應該歸我！”使勁用腳踩住二人的手。趙六更凶，一下坐在三人的身上就是不起來。四個人吵吵鬧鬧，爭執不下，最後去找縣官評理。
縣官是個出了名的財迷，見錢眼開。很想把這文錢弄到手，眼珠一轉說：“既然是你們一同看到的，那麼，每人以‘窮’字為題作詩一首，誰說得最窮就斷給誰。”
張三搶著說：“大老爺，我先說，我最窮：茅屋露著天，炕上半塊磚。日無雞啄米，夜無鼠聚餐。”
李四說：“我比他還窮：天地是我屋，月亮當蠟燭。蓋的肚囊皮，鋪的脊梁骨。”
王五說：“我比他更窮：饑餓整三年，河下飲清泉。垂死一條命，指望這文錢。”
趙六說：“我窮得才可憐哩：出進三十年，從沒見過錢。到底哈樣子，是方還是圓？”
縣官一聽，糟糕！錢要跑掉了，一下把錢抓到手裏，說道：“你們誰也沒我窮：離家二十年，早想把家還。隻是沒盤纏，就等這文錢。——退堂。”
四個人一聽，知道是寡婦死了兒——沒想了。心裏暗罵：這個龜孫才精哩，俺爭半天弄個竹籃打水——一場空，讓他幹地裏拾個魚。四個人互相遞個眼色說：“大老爺是個好官，咱每人送上一句詩！”
張三說：“千裏來做客。”李四說：“為的吃和穿。”王五說：“要錢不要臉。”趙六說：“臉值多少錢。”
這是一則幽默笑話，現實生活中很難碰到這樣的事情。但我們從這則故事裏得到了啟示：財富是人類生存的手段，誰也離不開它。
現在我們說幽默是終生的財富，假如以上故事裏的幾位角色或多或少都有些幽默本事，那就不會發生一文錢的故事了。
充滿幽默的人生是富有的人生，在人類智慧的財富中，幽默像夜空中神秘的星星數也數不清。資料顯示：有一次，美國的300多家大公司的行政領導人員，參加了一次幽默意向調查，結果表明：97％的企業領導相信，幽默在企業界具有相當的價值。60％的企業領導相信，幽默感決定人的事業的成功程度。
幽默大師卓別林，一生演過許多部幽默喜劇電影。他那高禮帽、八字胡、撇八腿的形象，至今深深留在億萬觀眾的腦海裏；他的幽默表演，贏得了世界億萬人民的喜愛；他熱情爽朗的笑聲，撫慰溫暖了多少憂傷、不幸的靈魂；他的幽默給世界上帶來了多少金銀財寶，真是難以用數字計算呀！
許多媒體經常舉辦一些幽默類的文藝演出，除了給人們以笑的藝術享受外，舉辦單位的收入也是相當可觀的。一些企業明星、商人巨富爭相打廣告、貼商標，僅此一項收入，每次演出就會有成千上萬的財富流入主辦單位的腰包。這些事例，足見幽默是巨大財富、終身財富，誰擁有幽默，誰就可以和窮困潦倒說聲：“再見了，我的老朋友。”
下麵我們再來看一個《財神讓位》的故事。
從前，有一個人，好逸惡勞，卻很想發財，他供了個財神爺，每天夜晚禱告。財神爺見他這樣虔誠，有一天便托夢對他說：“念你虔誠，要賜福與你，但不知你要何物？”這人說：“我要——
上好良田千萬傾；
嬌妻美人個個賢；
滿房金銀花不盡；
安樂榮華壽百年！”
財神一聽，說：“啊——有這等好地方，還是讓我自己去，將這財神的位子讓與你吧！”
這個小幽默，是諷刺那些好逸惡勞，人心不足的貪財奴。現實社會中這樣的人可以說是屢見不鮮。俗話說，人心不足蛇吞象。人類為生存發展而追求財富是一個共性問題。沒有財富，人類一天也不能生存發展。但是，也並非如此。把金錢比作糞土的人也大有人在。
20世紀30年代的作家鬱達夫，有一次請朋友吃飯，付賬時，鬱達夫從鞋墊下抽出幾張錢交給堂倌，朋友看見不解問道：“你怎麼把錢藏在鞋子裏，是不是怕偷？”鬱達夫幽默風趣地說：“這東西過去一直壓迫我，現在我也要壓迫它。”鬱達夫用幽默的語言貶低金錢，但他卻是財富的真正擁有者，因為他具備幽默的高貴品質，鬱達夫留給後人的文學作品也是難以用金錢計算的。
所以說，好口才是人生一筆重要的財富。
幽默風趣是可以培養的
常聽有人這麼說，我天生嘴笨，幽默風趣不起來。幽默真是天生的嗎？其實並非如此。
幽默的談吐是一個人思想意識、智慧和靈感在語言運用中的結晶。要提高說話的幽默感可以從以下幾個方麵入手。
第一，培養高尚的情操，持有樂觀的人生觀。
“幽默屬於樂觀的人，幽默屬於生活中的強者。”這話很有道理。幽默的談吐應該建立在說話思想健康、情趣高尚的基礎之上。它對人提出善意批評和規勸，它必然要求批評者有較高的思想境界和修養。一個心地狹窄、思想頹廢的人是不會有幽默感的。一般說來，幽默者都具備品德高尚、心胸開闊、對人充滿熱情的特點。世上無數哲人，在與人講話時，所流露出的幽默感，使人感到分外熱情、親切，這與他們具有樂觀的精神、高尚的情趣不無關係。