畫家決定換一種方法再去試試。於是他又摹了一張同樣的畫拿到市場上展出。可這一次，他要求每位觀賞者都將其最為欣賞的妙筆都標上記號。結果是，一切曾被指責的筆畫，如今卻都換上了讚美的標記。
“哦！”畫家不無感慨地說道：“我現在發現了一個奧妙，那就是我們不管做什麼，隻要使一部分人滿意就足夠了：因為，在有些人看來是醜的東西，在另一些人眼裏則恰恰是美好的。”
我們為人處事經常按別人的反應來決定，而很難按自己的意願去行動。尤其是在關於“成功”、“幸福”之類重要的問題上，一切似乎已經有了約定俗成的標準。弗洛伊德說：“簡直不可能不得出這樣的印象，人們常常運用錯誤的判斷標準——他們為自己追求權利、成功和財富，並羨慕別人擁有這些東西，他們低估了生命的真正價值。”
曾經聽過這樣一個故事：有一小和尚非常苦惱沮喪，禪師問他何故，他回答：“東街的大伯稱我為大師，西巷的大嬸罵我是禿驢，張家的阿哥讚我清心寡欲、四大皆空，李家的小姐卻指責我色膽包天、凡心未了。究竟我算什麼呢？”禪師笑而不語，指指身邊的一塊石，又拿起麵前的一盆花。小和尚恍然大悟。
其實，禪師的笑而不語，正是一語道破了生命的本義。他的意思是說，石塊就是石塊，花朵就是花朵，自己就是自己，根本不必因為別人的說三道四而煩惱。別人說的，由得別人去說，那隻是別人的看法而已。
現實生活中我們也常常遇見類似的事情。當某人做了一件善事，引起身邊同事們的注意時，會聽到各種截然不同的評論。張三說你做得好，大公無私；李四說你野心勃勃，一心往上爬；上司讚你有愛心，值得表揚；下屬則說你冷漠無情，毫無創意……總之，各種各樣的議論，有的如同飛絮，有的好似利箭，一一迎麵撲來。怎麼辦呢？最好的方法，就是抱著“有則改之，無則加勉”的心態。有時眾說紛紜，莫衷一是時，更可以學習學習魯迅先生，“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”。別人說的，讓人去說；別人做的，讓人去做。嘴巴長在人家臉上，你想控製也控製不了。然而，絕不要被人家的評論牽住自己，更不要為別人的言語苦惱自己。記住，自己就是自己，自己才是自己的主人！
太在乎所有人的看法隻能使自己陷入困境無以自拔，因為大家不可能想得都一樣，隻要自己滿意就行了。
6.遺忘也是上帝的禮物
上天賜給我們很多寶貴的禮物，其中之一即是“遺忘”。隻是我們過度強調“記憶”的好處，卻反而忽略“遺忘”的功能與必要性。
例如：失戀了，總不能一直溺陷在憂鬱與消沉的情境裏，必須盡速遺忘；股票失利，損失了不少金錢，當然心情苦悶提不起精神，此時，也隻有嚐試著遺忘；又如，期待已久的職位升遷，人事令發布後竟然不是你！情緒之低潮可想而知。解決之道無他——隻有勉強自己遺忘。
可見，“遺忘”在生活中有多麼重要！
然而想要遺忘，卻不是想像中那麼容易。遺忘是需要時間的。隻不過，如果你連“想要遺忘”的意願都沒有，那麼，時間再長也無濟於事。
一般人往往很容易遺忘歡樂的時光，但對於哀愁的經曆卻經常憶起，這是對遺忘哀愁的一種抗拒。換言之，人們習慣於淡忘生命中美好的一切，但對於痛苦的記憶，卻總是銘記在心。為什麼呢？難道我們真的如此笨拙？
不，當然不是。關鍵在於我們的“執著”。我們很少靜下心來檢查自己“已有的”或“曾經擁有的”，總是“看到”或“想到”自己“失去的”或“沒有的”。這，當然注定了難以遺忘。
的確，我們這一代的人，好像個個都太精明了。無論是待人或處事，很少檢討自己的缺點，總是記得“對方的不是”以及“自己的欲求”。其實到頭來，還是很少如願——因為，每個人的心態正彼此相克。
反之，如果這個社會中的每個人，都能夠試圖將對方的不是，及自己的欲求盡量遺忘，多多檢討自己並改善自己，那麼，彼此之間將會產生良性的互補作用，這也才是我們所樂意見到的。
相信，每一個人都希望重新見到過去那種不那麼功利的社會。這必須大家都肯放下身來，一齊學習“遺忘”——遺忘那些該遺忘的人、事、物。
真正快樂的人不會計較過去，我們的大腦容量雖然很大，記得太多不該記的東西隻能徒增心靈的負擔，遺忘很難，那就試著別再想起。