過多的磨難，對於一個英雄來說，或許是件幸事，誠孟子所言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性增益其所不能。”而對於一個國家來說，卻無論如何是一種不幸，中國的近代史已把這一點昭示得清清楚楚。古人言：多難興邦。這隻是一種狹義上的真理，而不是廣義上的真理。英國作家希爾頓在他的小說《失去地平線》中，虛構了一個地名——香格裏拉。後人多把香格裏拉喻為世外桃源。
遺憾的是，人們命運中的香格裏拉總是虛幻之景，而生命中坦塔羅斯式的磨難卻是百分之百的真實。
就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深……因此，若想做一個非常平凡的人，則是磨難少一些更好；若想做一個出類拔萃的人，則不妨多經曆些磨難。
人的容顏往往和磨難成反比，人的魅力往往和磨難成正比。
磨難能使人優秀。如果既想成為優秀，又想遠避磨難，這樣的事情幾乎是極少可能發生的。磨難是人生不可缺少的教科書，是一所磨煉意誌的最好大學，它就像音符，強者把它奏成凱歌，弱者把它譜成哀曲，隻有正視磨難，才有權在勝利麵前點頭微笑。
17.“正義”的辯解
《猶太法典》說：“原以為一定會有人帶蠟燭進去，可是一走進房間裏，發覺整個房間都是黑漆漆的，沒有半個人拿著蠟燭。其實隻要每個人都拿一根小蠟燭進去，這個房間就會像白天那般的明亮。”
猶太教是反對猶太人放棄自己的責任和義務的。
古代的拉比們說過：“好事可以分享，自己的責任一定要自己負。”
因為不管是把事情推給別人，還是歸咎於環境，自己的責任仍然存在而無法消失，所以猶太人總不把責任推給別人，而是自己動手去做。
因為人總是在世界的中心，不能完全抹消自己，當然也就不能抹消自己的全部責任，隻要存在一天，人們就會有一天的責任，即使可以把其中的一半責任推給環境，但自己仍須負擔另外的一半責任。
不朽的上帝對他的使者蓋博瑞兒說：“去！在那些正直人的前額上用墨水做個標記，這樣破壞天使就不會傷害他們；在那些惡人的前額上用血做標記，破壞天使就會消滅他們。”
這時正義站在上帝麵前說：“宇宙之王，第一種人和第二種人有什麼不同？”“第一種人是徹底的好人，”上帝回答說，“第二種人是徹底的壞人。”
“宇宙之王，”正義爭辯道，“正直的人有力量反抗其他人的行為，可是他們沒有這麼做。”“……你知道，”上帝回答說，“即使他們反抗過了，邪惡的人也不會聽他們的話。”“宇宙之王，”正義說，“你知道那些壞人不會改變，可是那些正直的人知道這一點嗎？”
由於正直的人沒有反抗，上帝改變了主意，沒有把他們和邪惡的人分開。
這是上帝對於一個放棄自己責任的人的處置。
放棄自己的責任是上帝不寬恕的事情，所以猶太人在現實的生活中，從不逃避自己的責任。為了負起自己的責任他們甚至可以去傾家蕩產，可以去犧牲性命。正是因為猶太人在任何時候不會放棄自己的責任，所以他們在別人心中講究誠信，在商場注重契約。
在猶太人眼中，人永遠無法逃避責任。自瞞自欺易，但卻無法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責任一定要自己負。
有一個猶太人，接到美國芝加哥一個公司3萬個刀叉餐具的定貨單，雙方商定的交貨日期是9月1日。這個商人必須在8月1日從本港運出貨物，才能在9月1日如期交貨。
但是，由於一些意外事故，商人沒能在8月1日趕製出3萬個刀叉餐具。這位猶太商人陷入了困境，但他絲毫沒有想到要給對方寫封情真意切的信，要求延期交貨並表示歉意，因為這本身就是違背契約，不符合猶太商法，並且也是逃避責任的做法。結果，後來這位猶太商人花巨資租用飛機送貨，3萬個刀叉如期交貨了，這位猶太商人損失了1萬元。