牛勢領導人的共同特點就是聲望高，他們具有影響力、感召力、說服力，能做到振臂一呼，應者雲集。
望文生義，威望就是"威"與"望"的合稱。"威"是一個人在才華、能力、氣質、業績等方麵所表現出來的霸氣；"望"則是因為自身品德、修養、資曆、人緣等魅力所聚集起來的人氣。漢朝的漢武帝劉徹與漢光武帝劉秀可以說是代表"威"與"望"兩種類型的領導者。
漢武帝睿智、果敢，以絕對權威解決了諸侯獨霸、權力紛爭、製度異化、匈奴侵擾等問題，他征匈奴，伐朝鮮，討西南，開西域，占河套，滅南越，收東甌，交烏孫，誅大宛，拓寬了漢民族的生存空間，勾勒出了今日中國的基本輪廓。他"罷黜百家，獨尊儒術"，對後世產生了極其深遠的影響。漢武帝能夠成為"功越百王"的曆史英雄，就是靠自身足夠的威信，保證了屬下忠實、堅決地執行他的命令。
漢光武帝劉秀則不一樣，他年輕時性情柔和，是一位老實、憨厚、勤勞的莊稼漢。後來遠赴長安，拜中大夫許子威為師，學習《尚書》等。這期間，劉秀通過專心鑽研，刻苦學習，使自己有了淵博的學識和過人的智慧，加上溫和謙虛、機智果斷的性格，他成了一位極富魅力和感召力的人物。在後來反對王莽、恢複漢室的鬥爭中，劉秀具有敏銳的政治眼光，他釋放奴婢、刑徒，減免賦稅刑法，用以瓦解敵軍，壯大自己的勢力，也進一步提高了人格魅力，讓他深孚眾望。
公元25年6月，劉秀在部署的簇擁下足登大寶，成為東漢的開國皇帝。
作為領導者，都需要有一定的威望，威望是領導者實現領導意圖、實施有效管理的無形資產和基本素質，是提高領導力的不二法門。威望不是上級能任命的，也不是花錢能買來的，必須靠自身在年複一年的日積月累中去贏得。建立和提高領導權威，領導者需要在以下幾下方麵不斷努力、不斷提高。
以德立威萬事德為先，德包括道德、品行、作風等，優秀的思想品質和良好的道德情操是領導者受人敬仰的基本條件。領導者要樹立良好的威望，做到"德可以服眾，威可以懾頑"，首先必須強化道德修養，陶冶情操，淨化心靈，樹立正確的價值觀、地位觀、金錢觀，不為名所累，不為權所縛，不為利所驅，不為欲所惑，堂堂正正做人，清清白白做官，規規矩矩辦事，做到嚴於律己、寬以待人，吃苦在前、享受在後，這樣才能達到"不言而信，不怒而威"的威望。
以才增威作為一個領導者，知識的多少、能力的強弱直接影響到威望的高低。如果說"德"是決定領導者有無威望的原因，那麼"才"則影響著威望的高低。一個不學無術、說話破綻百出、遇事束手無策的領導者，自身品德再好，也不過是一個老好人，而不是一個優秀的領導者。因此，領導者要不斷學習業務技術，努力優化自身的知識結構和能力結構，增強自己的才幹。
以績樹威驕人的業績是領導者樹立良好威望的又一殺手鐧。領導者所具有的淵博的業務知識、豐富的管理經驗、高超的工作能力等，最終都必須用業績來檢驗。現實社會多多少少是以成敗論英雄的，領導者能帶領下屬幹出實實在在的業績來，肯定會贏得下屬的擁護和信賴，提高自己威望的含金量。