除了在物質上厚待人才，領導者還應該在人格上尊重人才、在工作中支持人才、在生活中關心人才、在情感上安慰人才。
為官之道說白了就是用人之道。一個領導再有本事，再有想法，倘若沒有人跟著幹，或者不努力去幹，就不會有什麼業績。沒有業績的領導肯定不是一個好領導。能不能當好領導，就看領導者的手下有沒有人才，他們努力不努力工作，要解決這個問題，除了在物質上厚待人才外，情感上留住人才更為重要。秦昭王五跪得範雎就是一個典型的例子。
秦昭王雄心勃勃，欲一統天下。得知隱士範雎熟知兵法，頗有遠略，遂驅車前往拜訪。見到範雎後，秦昭王屏退左右，跪而請教：
"請先生教我。"但範雎支支吾吾，欲言又止。於是秦昭王第二次跪地請教，且態度上更加恭敬，可範雎仍不語。秦昭王又跪，說："先生難道不願意教寡人嗎？"這第三跪打動了範雎，道出自己不願進言的重重顧慮。秦昭王聽後，第四次下跪，說道："先生不要有什麼顧慮，更不要對我懷有疑慮，我是真心向您請教。"範雎還是不放心，就試探道："大王的用計也有失敗的時候。"秦昭王對此並沒有發怒，並領悟到範雎可能要進言了。於是第五次跪下，說："我願意聽先生說其詳"。言辭更加懇切，態度更加恭敬。這五次連續的下跪感動了範雎。
他答應出山輔佐秦昭王，這才有了秦昭王後來如願以償地一統天下。
中國古代著名兵書《武經七書》之一的《三略》中說："禮崇則智士至，祿重則義士輕死"。就是說，尊崇有才能的人，那麼智謀雙全之士就會投奔於你；俸祿優厚，忠義之士就會死命報效。這話說明了對待人才既要給予優厚的物質待遇，更要在禮數上尊敬他們，在情感上留住他們。領導者不要以為錢就是萬能的。人才之所以是人才，除了傑出的才能，還在於他們有超越世俗的追求，往往不會為五鬥米折腰。
光憑待遇來吸引人、留住人，不考慮感情的投入，是肯定行不通的。即使人才暫時留了下來，隻要聽說有待遇更高的地方，該跳槽的還是跳槽。話再說回來，對於這樣惟利是圖的人才，領導者敢放心使用嗎？因此，在待遇留人的基礎上加上情感留人，人才就會死心塌地為你服務了。
胡雪岩除了對手下舍得花錢之外，也懂得利用情感來網絡一大批能人全心全意地為他效力。滿清皇帝曾賜給胡雪岩一件黃馬褂，胡對這件黃馬褂頗為看重，平時很少穿它。但每年正月初三，胡卻一定要穿上這件黃馬褂向他的大小夥計們敬酒，以示莊重。他衷心感謝夥計對藥店做出的成績，也預祝來年更加興旺發達。夥計們個個受寵若驚，知道自己一年來的工作已得到老板的肯定，來年自當會更加努力工作。
劉備留徐庶也是這樣。雖然人沒留下，但徐庶的心確實被劉備牢牢地留住了。徐庶為了救母親，不得不去曹營。劉備不僅沒有責怪，還為徐庶擺酒餞行。等到徐庶上馬時，劉備又為他牽馬，將徐庶送了一程又一程，不忍分別，感動得徐庶熱淚盈眶。為報答劉備的知遇之恩，他不僅舉薦了諸葛亮，並"身在曹營心在漢"，發誓終生不為曹操施一計謀。假如在赤壁大戰的時候，早已看出連環計所蘊藏的貓膩的徐庶隻要給曹操說一句話，孫劉兩家說不定會慘敗，這不也是間接地幫了劉備的大忙嗎"將心比心，以心換心"，人都是有感情的動物。領導者對手下的人好，他們肯定都會感激不盡，你對他們不好，他們也許嘴上不說，但心裏可能就會不舒服了。牛勢領導之所以能吸引住一大堆比他聰明能幹的人為他效勞，就像磁鐵吸引鐵屑那樣牢靠，是因為他們能在財物上厚待人才、在人格上尊重人才、在工作中支持人才、在生活中關心人才、在情感上安慰人才。