這門模糊節日學隻是模糊社會學的一個小小的章節。所以，有什麼必要去探尋為什麼那張國家級發明獎的證書遲遲沒有發下呢？時間就是金錢，難得模糊。而且，曹鳳國打了電話之後很快就拿到這份三年前評上的證書了嘛。問題還是在曹鳳國自己——自己的事，自己不去催行嗎？我們辦個什麼事，不都得自己去跑，去催。
以曹鳳國為首的四人發明群體，我看也是差勁。他們領判證書的一年前，1986年，拿到了這筆國家發明二等獎的獎金，怎麼一個人也不高興？人家歡呼請客。他們一個個呼之不出。當然，同樣1984年評上獎的，人家早就拿到獎金了。但你們總歸也是拿到了嘛。實際值不等了是不是？同樣一筆錢，錢不值錢了是不一是？當然，你們的電腦般的頭腦隻用來算你們的試驗項目，不會算這個的。可是你們沒有一點請客意識，像我這種市井俗人，也隻能這麼猜度諸位。你們再想想，你們幾個拿到錢了，人家呢？不是更多更多的人從來沒有拿到這種獎金麼？你們換個位置為別人想想呢？別人看著你們拿錢是什麼心情？設身處地，吾民族方能得以你好我好大家好形勢大好。
曹鳳國要知道我這麼說話，又該說他們這個北京市電加工研究所特殊材料加工研究部的同事們，如何如何地好了，說我小瞧人。我才不想和他爭呢。他平時可以拿出好幾百元買冰箱放在單位裏實行共有製，拿了獎金反倒聲明一分錢都不請客！他這人總是倒著來，跟他有什麼好說的？我剛才也不是說他的同事。我也還認識他們。我隻是說人同此心。哪個人拿了獎金不麵對一片“請客”的歡呼聲。在歡呼聲中，你手裏的獎金便摧化成花束，你像夢遊者一般向歡呼的人們撒著花瓣。你一邊撒，一邊說，這是妻子要的羊毛衫，這是女兒要的錄音機。外國人拿錢買時間，中國人拿錢買笑臉。東西方文化在此分叉。
笑，是我國模糊社會學的一種極致文化——模糊笑容學。症結在於掌握該不該笑，掌握什麼火候、烹調成什麼味道的笑。1985年春，曹鳳國他們獲得國家二級發明獎的這項“聚晶金剛石工具電火花加工技術”，在日內瓦第13屆世界新發明展覽會上榮獲銀獎。本來我國上報參加該展覽會的20個項目中，並沒有這一項。臨去日內瓦前兩周，那20項中刷了若幹項，不夠數了，要找幾項補上。這本來也是正常平常事。但出國名單已經定下，隻能請出國人員代替曹鳳國去日內瓦講述這個項目的效應。此次展覽，我們載譽歸來。首長要去機場歡迎為國爭光的得獎人員。唯曹鳳國本人並未出國，下飛機的人裏沒有他怎麼辦？不過這類事，在模糊社會學高度發達的我們，是小意思了。叫曹鳳國去機場混在回國人員隊伍裏，假裝出國歸來即可。曹鳳國得笑。歡快而謙和，自豪兼自得，充滿使命感和走向未來的現代感。這是此情此景下的笑的程序。然而曹鳳國不知是忘了帶上模糊笑容學的軟件，還是按錯了鍵盤，他臉上顯現的笑既不具現代感更不具自豪感。哦，得獎回國的人員早已排好隊步入，本來沒有把曹鳳國算在內，這又不能像排隊買菜似的插隊。一人離隊幹站著又覺得別扭，覺得尷尬。這種別扭尷尬意識本身就愧對首長。某人和某人如此一說，得獎回國列隊便騰出一個曹鳳國的位置。人們擁上前去給獲獎者一人獻上一束鮮花。這個出國代表團在飛機上就發電傳到國內，說好了下飛機的獲獎人數，也就是花束的數字。現在多了一個曹鳳國，就少了一束花。有人把自己的花讓給曹鳳國。曹風國不能要，又不能不要，記者已經圍上來拍照了，能說就是不要這束花，就是不要人家獻的花嗎？你一個人不接受獻花，叫前後接受獻花的人怎麼辦？你是真的不要人家讓給你的花，可人家也不是假的讓給你，人家也是真心的。就在你接過花的刹那，哢嚓！哢嚓！哢嚓！
大家說照下了曹鳳國。我看到照下的不是曹鳳國，不是曹鳳國的真形。
曹鳳國本來並不想把他那項目送往日內瓦。不去。不去不行。這事上麵定了。怎麼不行？就是不行。可是，自己不能隨項目出去講述，連準備項目材料的時間都不夠。如果倉促送到國外參展，評不上獎——洋人不給評獎，那，這個項目不是更證明是不行嗎？官司更打不清了。