白雪公主跟七個小矮人生活在一起，與世隔絕，自由自在，後媽想坑害她，就得喬裝改扮來賣東西：賣毒蘋果，賣毒梳子。白雪公主屢次上當，實在是不長記性，但這個細節還是妥當的：賣梳子，女孩子怎麼能不瞧瞧呢？女為悅己者容，得化妝；而化妝的一半又是梳頭，所謂梳妝。所以梳子這玩意，實在不可或缺，不隻活著有用，往生去還要帶著，可不是，舊石器時代，歐洲墓葬裏就有梳子。
有種說法道，人共有十個手指，於是大多數文化裏，都采用十進製—如果每個人都長了六指，會不會就是十二進製了呢？依此邏輯，我很懷疑，人是否看了自己手的形狀，才發明出梳子的—梳齒和手指，實在頗為相像。不知是哪個上古人類抬手理發時，忽然想到“幹嗎不弄個手型的梳子呢”，也屬理所當然。
非洲人出了名的善於盤發結辮，自古及今，現在北美歐洲街頭，多少嘻哈青年學非洲人梳壟溝頭、盤辮子，但最初非洲文化裏，可不單把這個當裝飾。如今加納、安哥拉、莫桑比克那些地方，當年有許多古人，大概覺得頭乃人之核心，頭發就跟靈魂有關，盤起發髻越高，對神靈越崇敬，加上非洲人頭發卷曲，頗難梳理，所以梳子的工藝也很精到。非洲人出了名的重視圖紋，埃及人尤其如此。早年埃及人相信，照一個動物畫個圖形，隻要畫得像，就能攝取該動物的靈魂，人亦是如此，所以古埃及法老主題的壁畫成千成萬。既然如此，梳子也不能鬆懈。非洲出大象，埃及人尤其愛用象牙製梳子，雕以大象、獅子、河馬、藤蘿、鱷魚、巨蛇，不一而足。埃及人又出了名的愛長發：這不法老們有頭發的就蓄頭發，沒頭發的就戴假發，電影裏埃及豔後克裏奧帕特拉總是擎著一頭扇麵似的頭發，額頭豎著一條金色眼鏡蛇—而通常，那條蛇就是鑲在梳子上的。
這算是一個非常妙的創意：梳子除了拿來梳頭，也可以拿來做頭飾。頭發越密，梳子越插得穩牢，多好啊！
中國文化浩浩蕩蕩源遠流長，怎麼會忽視這茬呢？中國公元前除了骨梳牙梳，還有玉梳。刻紋自然也是神紋獸麵，多姿多彩。早年梳子大多偏狹偏窄。春秋末《考工記》裏，說有種工人叫“楖人”，專門做梳子的。那會兒梳子工藝都專門化了，梳子也有手把了。
埃及人民對梳子裝飾功能的發掘，中國人民也有意會。戰國時候，中國人民已經學會把梳子往頭上紮了。隻是看過曆史劇的都知道，漢時女子多披發，發髻不那麼繁盛，滿頭插梳子也插不了多少。到晉時，大家開始盤發髻了，顧愷之名畫《女史箴圖》裏，就有侍女為女主人綰發梳頭的模樣，如此一來，梳子也就熱鬧了。
《太平廣記》裏有個故事，說東晉永嘉年間，有位仁兄叫袁無忌，家裏人都得瘟疫過世了，就和兄弟一起住田間小屋裏，天亮時，床總被搬到屋外去，兄弟倆驚詫。這天晚上，見個女人來，彩衣白妝，頭上戴花插、銀釵和象牙梳子；兄弟倆追這位女子，女子繞屋而跑，滿頭發髻花插梳子都掉了，最後跳進個井裏。兄弟倆一挖井，發現具棺材都腐壞了，於是給這位死者換了棺材、換了衣服，找幹燥所在葬了，這種妖事就斷了。這個鬼故事好玩之處在於：鬼為了免得被人追到，會跑得梳子都掉地上的！
唐朝了，婦女都愛梳高發髻，梳子開始轉型：先前梳子多是圓弧馬蹄形，便於梳頭，現在有裝飾功能了，都變橢圓橫方形了，漸次轉為半月形。要用時也方便，發髻和前額，各插一把梳子，金字塔般的發髻就固定好了，當然奢靡的姑娘，是可以如元稹詩裏所言，“滿頭行小梳”的。但聽起來卻很可怖，滿頭密密麻麻的都是梳子，想起來都讓人頭皮發麻。
如是到了唐朝，梳子其實已經如日後之簪釵了，是標準頭飾了。隻是簪釵細巧，通常束發用，梳子比較圓潤寬大，是壓在頭發裏的。秦韜玉詩曰：“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。”這裏的梳妝就是一整套的造型。溫庭筠有名的“弄妝梳洗遲”，可見梳洗可不是梳個頭洗洗臉，而是一整套的發型處理，極為複雜而華麗，包括“照花前後鏡”，鬢上插花，也算是“梳洗”的一部分。