軍隊幹部魯達，出於義憤，三拳打死了服務態度良好的賣肉個體戶鄭大官人，走投無路，隻好出家。五台山智真長老高瞻遠矚，已被施耐庵劇透過魯達將來成正果的結局，親自給他剃度，不隻是頭發，滿頭的毛都要剃的。曰：“寸草不留，六根清淨；與汝剃除，免得爭競。”隻一刀，逃犯魯達成了和尚魯智深。阿彌陀佛，善哉善哉。
光頭有許多好處。車遲國唐僧和對麵的大仙比坐禪，被人家作法，脖子上變出個臭蟲來。幫師父除完蟲後，柯南·悟空·孫迅速推理：師父一個光頭，怎麼會長臭蟲？不消問，定是那道人使怪！—為了給唐禦弟出氣，變隻蜈蚣，去咬對麵道人的嘴。這說明了光頭的大好處：不長蟲子。哪怕長蟲子，也是禿子的虱子，明擺著。至於非光頭的壞處，多得要命。佛家說人長頭發，那是三千煩惱絲啊。
日本戰國小說有個常見詞：某某大名或家臣“元服”了，是喜事。這詞是漢語裏借去的。鄭玄說過，元者，首也—按此說，希特勒師傅身為德國元首，也可以叫作德國首首或德國元元。“元服”，中國古書裏也有，元者頭也，服者衣也，就是頭上戴的玩意。行元服之禮，就是所謂冠禮。孔子所謂二十而冠，就是說，二十歲開始戴冠了，成年了。
因為身體發膚受之父母，冠禮之前，頭發得垂著。《桃花源記》裏說，“黃發垂髫並怡然自樂”，就是說老頭正太們和樂融洽。也有少年時就梳個爆炸頭的，“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身”。
頭發垂長了麻煩，紮倆抓髻兒，就是總角。男女從小有感情，叫青梅竹馬，青梅竹馬的男男版就是總角之交。
古代人，二十歲戴冠了，頭發得結起來，曰結發，曰束發。江郎才盡的那位江郎給李都尉寫詩：“而我在萬裏，結發不相見。袖中有短書。願寄雙飛燕。”聽來情懷很曖昧。李廣去跟皇帝請戰打匈奴，為了顯示自己資曆老，說“結發而與匈奴戰”，二十歲就跟匈奴打仗了。
頭發不能隨便披散開，因為披頭散發，不是正人君子樣。孔子說，假如沒有管仲的話，大家都要被蠻族統治，披發左衽矣：披個頭發，人就成蠻族了。李白撒嬌，覺得人生不稱意，明天我要散著頭發坐船去了—“明朝散發弄扁舟”。
頭發不能輕易散，也不能輕易剃。春秋時候，越國人斷發文身，被北方人覺得好勇鬥狠，不文明。頭發得留著，體毛茂盛者因此很頭疼。漢元帝額頭上有壯發，顏師古注說：“壯發當額前侵下而生，今俗呼為圭頭者是也。”—額頭上長頭發就叫“圭頭”（注意這讀音忒邪惡了……），所以要“加巾幘”來遮蓋自己的圭頭。當然，巾幘戴多了也很有用。《三國演義》裏，孫堅戴這個，被華雄追著砍，於是把赤幘給祖茂，自己金蟬脫殼了，這和曹操潼關割須棄袍一個道理。
順便一提，孫堅棄赤幘，曹操棄紅袍，都是紅色。他倆難道都是在被公牛追嗎？
古代的非平民，常不戴冠，但要留全發，戴各類東西：巾幘、陌頭、綃頭、襆頭、角巾、周郎用來配羽扇的綸巾。上古時代，有些巾是兩用的。戴上去就纏頭，解下來就洗手擦臉，現在農村裏老伯伯依然很豪邁，夏天手帕罩頭，流了汗一手帕往臉上擦去。有些巾就隻枉當個虛名，實際上是冠的一種，比如諸葛亮的諸葛巾，就沒有擦臉的用途—不然諸葛亮南征瀘水，一嫌熱，順手把頭上綸巾扯下來擦汗，身旁關興張苞滿臉晦氣：“丞相請自重啊……”
呂布和賈寶玉，雖然是猛男和非猛男的兩極，但有一樣很像，都戴“束發紫金冠”。《紅樓夢》、《三國演義》電視劇裏演示過他二位戴冠摘冠的鏡頭。頭上打一髻子，冠戴上，簪或笄（都是一個東西）橫插，兩邊絲絡在下巴上一結一勒。絲絡者纓也，簪和纓是冠的必要部分，所以指代冠，然後也指代戴冠的貴人。朱敦儒詞曰“中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州！”就是說中原挨了金宋戰亂，戴冠的諸位達官貴人都倒了大黴。淳於髡曾經“仰天大笑，冠纓索絕”，說明此人笑起來下巴腮幫子活動範圍極大，一笑起來腦袋直徑會大幅度增長。《紅樓夢》電視劇版裏，賈珍色眯眯地去摸秦可卿，就是把人家姑娘簪子給摘了，準備讓伊披頭散發，看上去甚是淫褻。
淳於髡這個髡字，很不吉利。髡完腦袋的都算奴隸，曰蒼頭。戰國時還派去打仗，漢朝之後就變家用奴隸了。楚狂士接輿去唱衰孔子：“鳳兮鳳兮，何德之衰？”屈原說這人很奇怪，證據就是“接輿髡首兮，桑扈裸行”。接輿先生剃自己的頭，外人看來和裸奔的人是一路貨。現在老有人懷疑陳壽寫《三國誌》時抹黑諸葛亮，就因為陳壽的爸爸被諸葛亮施過髡刑，所以推斷陳壽小時候一定很受刺激，每天被小孩指著鼻子：“丞相讓你爸爸裸奔咩哈哈哈哈哈！！”
在古代，頭發少也很麻煩。杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。簪都簪不起來了，得續假發。莫言《檀香刑》裏寫男人頭發稀少，打不起辮子時，得加好多黑線，虛假繁榮。古代假發叫髢。陶侃的媽媽為了給他撐麵子，賣過假發：“侃母湛氏語侃曰：‘汝但出外留客，吾自為計。’湛頭發委地，下為二髢，賣得數斛米。”這個創意後來被歐·亨利拿去，寫了《麥琪的禮物》。一般頭發做不了髢，得黑又亮，瀑布一樣。張麗華發長七尺，光可鑒人。頭發越長，油光閃亮的代價越大。所以有《紅樓夢》中“女兒愁，無錢去打桂花油”。