（戰爭與和平》
我們絕對無法知道我們行為的後果。因為，我們的行為後果全是存在於無限時間之內的無限。
《人生之道》
隻有跪在強者之前的人，才會認為強者偉大。但是，隻要他們站起來與強者並立，他們可能會發覺，他們心目中的強者，和自己並沒有什麼兩樣。
《入生之道》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。
《戰爭與和平》
如果你做某件事，那就把它做好。如果你不會或不願做好它，那最好不要去做。
《外國名言一幹句》
人家不要你去，你卻去湊熱鬧，這算不得勇敢……該怎樣行動，就怎樣行動，這就是勇敢。
我記得柏拉圖給勇敢下的定義是：“知道什麼應該害怕和什麼不應該害怕。”大尉的定義雖然籠統，不夠明確，他們兩人的基本觀點倒並不像字麵上那樣分歧，甚至可以說，大尉的定義比那位希臘哲學家的定義更加準確，因為大尉要是能像柏拉圖那樣善於表達自己的意思，他準會這樣說：“該怕的怕，不該怕的不怕，這就是勇敢。”
《襲擊》《一個地主的早晨》
說來真奇怪，認為美就是善，這是多麼嚴重的錯覺啊！
《克萊采奏鳴曲》
我認為，每逢危險關頭，人人都得作一番選擇：出於責任感的選擇，就是勇敢；出於卑劣感情的選擇，就是懦怯。因此，一個人出於虛榮、好奇或者貪婪而去冒生命的危險，不能算勇敢；反過來，一個人出於正當的家庭責任感或者某種信仰而避開危險，不能算儒怯。
《襲擊》《一個地主的早晨》
快樂不在於發現真理，而在於追求真理。
《安娜·卡列尼娜》
最惡劣的強盜，並非是為偷取自己需要的東西的人，而是自己不需要的東西卻緊緊地握在手中，死也不放給需要者的人，就如有錢人平日的作為一般。
《人生之道》
我們挖掘自己的靈魂，常常會挖到沒有被發現過的東西。
《安娜·卡列尼娜》
借東西給別人，就像把東西丟到山底一樣。想拿回借出去的東西，就像把東西推到山頂一樣。
《酒的起源》
任何人隻要稍微思考一下，就會知道自己的快樂，全是從別人的痛苦那兒買來的，而自己的痛苦，全是因為自己的快樂不夠完整的緣故。快樂和痛苦是彼此共生缺一不可的，沒有痛苦也就感覺不出快樂。
《人生論》
勇敢是智慧和一定程度教養的必然結果。
《高加索回憶片斷一個被貶滴的軍官》《一個地主的早晨》
幸運的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。
〔俄國〕
近衛軍寧肯犧牲，決不投降！在滑鐵盧說這句話的法國人和說過別的名言的英雄（特別是法國的英雄），他們確實是勇敢的，也確實說過令人難忘的豪言壯語。然而，他們的勇敢跟大尉的勇敢卻是有差別的。不論在什麼場合，我們的這位英雄，即使心裏想起什麼豪邁的話，他也決不會說出口來，因為第一，他怕說了豪邁的話，反而會毀了豪邁的事業；第二，要是一個人覺得能勝任一件豪邁的事，就根本用不著說什麼話。我認為，這是俄羅斯人勇敢的獨特而崇高之處。因此，聽到我們的青年軍人說些庸俗的法國話，企圖仿效陳舊的法蘭西騎士精神，一顆俄羅斯的心怎能不覺得難受呢？
《襲擊》《一個地主的早晨》
幻想裏有優於現實的一麵，現實裏也有優於幻想的一麵。完滿的幸福將是前者和後者的合一。
《古典文藝理論譯叢》
幸福是在於為別人而生活。
《哥薩克》
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
《外國名言一千句》
如果一個人在我們這樣的生活中沒有虛榮心，他就沒有充分的理由去生活。
《克菜來·朔拿大》
他又驚又喜地發現：對危險的恐懼，以及那種惟恐自己成為懦夫的更大的恐懼，雖然仍使他覺得有點不安，卻遠不如昨夜那樣厲害了。這一方麵是由於當時正在白天，而且忙於活動，另一方麵（主要的）是由於任何強烈的感情都不可能長久維持同等強度，恐懼也是如此。總而言之，他已經熬過最恐懼的時刻了。
《1855年8月的塞瓦斯托波爾》《一個地主的早晨》
有些人，無論在什麼事情上麵，遇到成功的敵手的時候，馬上就不睬他的一切優點，隻看到缺點。反之，也有些人，他們頂希望在幸運的敵手身上找出勝過自己的特點，帶著劇烈的創痛專門尋找長處。
《安娜·卡列尼娜》
有一種極為常見而且流傳很廣的迷信，認為每一個人都有他獨特的和確定的品性，認為人有善良的，有凶惡的，有聰明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲遝的，等等。其實人不是這樣。我們談到一個人，可以說他善良的時候多於凶惡的時候，聰明的時候多於愚蠢的時候，精力充沛的時候多於冷摸疲遝的時候，或者剛好相反。至於我們談到一個人，說他善良或者聰明，又談到另一個人，說他凶惡或者愚蠢，那就不對了。然而我們總是這樣把人分類。這是不合實情的。人好比河，所有的河裏的水都一樣，到處都是同一個樣子，可是每一條河都是有的地方河身狹窄，有的地方水流湍急，有的地方河身寬闊，有的地方水流緩慢，有的地方河水清澄，有的地方河水冰涼，有的地方河水混濁，有的地方河水暖和。人也是這樣。每一個人身上都有一切人性的胚胎，有的時候表現這一些人性，有的時候又表現那一些人性。他常常變得完全不像他自己，同時卻又始終是他自己。在某些人身上，這類變化特別劇烈。聶赫留朵夫就屬於這類人。在他身上，這些變化之所以發生，既有生理方麵的原因，又有精神方麵的原因。目前在他身上，就在發生這樣的變化。
《複活》
凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來生活和行動的。
《複活》
假如你在決鬥以前，立下遺囑，寫給父母熱情的信，以為你可能被打死，那你就是一個傻瓜，一定失敗。假如你去時懷著盡可能快而準確地打死你的對手的堅定意向，那就一切順利，如我們那個考斯特洛馬獵熊的人時常告訴我的。“人人都怕熊，”他說道，“但是你一看見一頭熊，你的懼怕就都消失了，你惟一的念頭是不讓它逃走了！”我就是這樣的。
《戰爭與和平》
誰也不滿足自己的財產，誰都滿足於自己的聰明。
《安娜·卡列尼娜》
意識是與理性完全無關的自我認識的來源。人類借著理性來觀察自己，但是隻有借著意識他才認識自己。
《戰爭與和平》
麵對危險的脅迫，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理教人考慮危險的性質和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。一個人在孤獨中，大致聽第一種聲音，但是在社會中，就要聽第二種了。
《戰爭與和平》
我將在“曆史”的封麵上寫上這樣的題詞：“我無所諱”
《日記》
一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。
《最後的日記》
彼爾又自言自語道，“我們所能知道的不過是我們什麼也不知道。這乃是人類智慧的頂點。”
《戰爭與和平》
共濟會會員最高級的智慧不單單地建立在理性上，理性的知識分作物理、曆史、化學，以及諸如此類的塵世科學，最高級的智慧不建立在這上頭。最高級的智慧是一。最高級的智慧隻有一種科學。為要接受那種科學，清洗和革新我們內在的自己是必要的，所以在我們能知道以前，信仰和改善我們自己是必要的。為要達到這個目的，我們有上帝注人我們靈魂中的所謂良心的光。
《戰爭與和平》
產生巨大後果的思想常常是樸素的。
《外國名言一幹句》
高傲的人，會受到各種懲罰。其中最為嚴重的懲罰，是不管他擁有什麼樣的優點，不管他如何地努力，都無法讓別人喜愛他。
《人生之道》
使別人幸福比使自己幸福更不容易。
《一個地主的早晨》
人們常說，以真心對待別人，就算是用惡來回報別人的惡，也無所謂。這是個錯誤的想法，隻是用來欺騙自己的藉口罷了。以惡來回報別人的惡，並不是真心在對待別人，而是報仇。用惡來矯治惡，這根本是不可能的。
《人生之道》
一個人在心醉神迷的時刻往往最自私。
《哥薩克》
傲慢與意識到身為人的價值，是完全不同的兩回事。傲慢會隨著他人表麵上的敬意與稱讚而增加，相反地，自我價值的意識會因為表麵上的侮辱與非難，愈發地堅強。
《人生之道》
我欺騙不了我自己。
《複活》
不幸的人喜歡見到同情他的人，喜歡向別人訴說痛苦，喜歡聽充滿愛與同情的話。
什二月的塞瓦斯托堡》
高傲的人，不隻認為自己比別人更優秀，還認為自己的民族比其他的民族更優秀。就如俄羅斯人認為俄羅斯民族最優秀、波蘭人認為波蘭人最優秀、猶太人認為猶太人最優秀一般，如果說個人的傲慢對個人有害，那麼民族的傲慢更是加倍的有害。這種傲慢，曾使不知數百萬的人走向毀滅，而今正在重演這個曆史。
《人生之道》
滿足自己的人，其實隻擁有一點點值得滿足的東西。
《人生之道》
顯示心靈的優點比顯示外形的美更好，更有價值。
《家庭的幸福》
每一個人都有不一樣的習饋。但是，為什麼抽煙和喝酒是大家共同的習慣？連有錢人和窮人都相同。這是因為—
大多數的人對自己的生活都感到不滿。人們之所以會對自己的生活感到不滿，是因為所有的人都在追求肉體上的快樂。肉體是永遠無法感到滿足的。因為這個不滿，不管窮人或有錢人，大家都打算用抽煙和飲酒，來忘卻自己。
《人生之道》
越是愛自己，越會跟他人爭奪，引起他人的仇視，於是彼此就起而以刀刃相向。越是想要逃避痛苦，痛苦就越強烈。這就如同越是想從死亡線上掙脫，死亡就越顯得恐怖。
《人生論》
成功惟一的先決條件是忍耐。許多事的最大障礙是以往曾造成的一些損失，都是因為太急躁的緣故。不可不銘記在心。
……特別這一點
《日記》
心胸狹窄的人，他的苦惱是由於不明了別人對他的評價而產生的。所以，不管是任何的評價，隻要清清楚楚地被表明出來，苦惱就會立刻消失。
《童年》
越覺得狀況很難解決，越沒有付諸行動的必要。因為，我們經常砸壞一些因我們行動的付出而開始有些好轉的狀況。
《人生之道》
真實的最確實特征，是簡單明了。虛偽通常很複雜、棘手，而且饒舌。
《人生之道》
人們隻有在徹底了解什麼是自己沒有必要去做的事之後，才能知道什麼是自己必須去做的事。不做沒有必要做的事，自然會去做該做的事，即使自己不明白為了什麼，也可能會去做。
《人生之道》
每個人的靈魂深處都有一顆能使他成為英雄的高尚的火花。
《塞瓦斯托波爾的故事》
如果你不想做壞事，除了要訓練自己不去做壞事之外，還要克製自己不說壞話，最重要的是要訓練自己不起壞的念頭。不說壞話，是指當你興起要嘲笑別人、挑別人毛病、責罵別人的念頭時，要馬上閉嘴，並掩起耳朵。當你的腦海中出現惡念之時，就算對方真的令你感覺很惡劣，也不要管對方是否真的該罵，你都要立刻將你的惡念驅逐出境，並轉移你的注意力到其他的事情上。訓練自己口不出惡言、心不思惡念，才有可能與壞事絕緣。
《人生之道》
盡心盡力做好事，不如努力去做個好人；為光明燦爛的前途而努力，不如盡力做個光明磊落的人。人類的靈魂就住在玻璃瓶裏，人們可以擦亮整個瓶子，也可以汙染整個瓶子。沒有汙染的玻璃瓶，真理的光才可能射透、發亮，且不但是自己發光，也照射到別人。因此，保護自己的玻璃瓶不受到汙染，亦即內在的培養，是人類最重要的課題。千萬不要讓自己受到汙染！如此你才有可能成為一個光明磊落的人，並照亮別人。
《人生之道》
嘴裏指責戰爭、監獄等暴力行為，一邊卻直接參與這些行為的人，實在是不少。
現代人即使不想做不道德的事，在別人要求你參與做任何事的時候，就算這件事外表看起來不是壞事，你也要非常小心地深刻檢討才可以。人們在吃炸羊排的時候，不能不知道炸羊排是殺了羊之後，才能製造出來的。同時，在兵工廠或火藥工廠工作的人，或者作為一個軍官、一個征稅的官吏，在領取酬勞的時候，不能沒有一個認知，那就是自己所接受的報酬，是參與殺人準備工作所得到的薪水，或是參與搶奪貧困人們的勞動所得，所取得的報酬。
在現代的世界裏，對人類危害最大的犯罪，並不是偶發的事不要讚美自己，不要責備別人，不要與別人爭執。
《怎麼辦）
意誌消沉的時候，要像在照顧病人一樣來對待自己；而且，最重要的是不要打算做任何事。
《人生之道》
我們常說時間在流，這是不對的。正在前進的是我們，而不是時間。我們在河上行舟之時，常常以為是兩岸在動，而不是船在動。時間之於我們，也是如此。
《人生之道》
時間不存在，有的話，也隻在一瞬間。我們生活的全部，就在這一瞬間，所以在這一瞬間，我們必得付出我們的全力。
《人生之道》
是的，時間會過去，時間會安排一切，原來的關係又會恢複的……恢複到這樣的地步，使我不再覺得生活中有過變故。
《安娜·卡列尼娜》
隻有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們惟一有所作為的時間。
《三個問題》
時間隻存在於我們之前以及我們之後，而不是在我們的身邊。人一旦隻沉浸於過去和未來，便會失去最重要的東西—現在的真實生活。
《人生之道》