《人生之道》
一切生命隻有一個可靠的導師。這個導師就是萬物的靈魂，它使每個生命都做其應該做的事：這個靈魂在樹木裏，就讓它向著太陽生長；在花朵裏就讓它結出種子；在種子裏就讓它落入大地生根發芽。在人的身上，這個靈魂就讓他用愛與其他生命結合在一起。
《生活之路》
你應當愛得強烈些，那麼你的愛就變成信仰了。凡是沒有信仰的人，就不能夠愛。
《世界情愛茂言集》
如果你了解愛是人生的主要事業，那麼你在與人相處之時，就不會想到他對你有什麼好處，而是想到你有什麼地方或是如何做，才會對他有所幫助。能夠一心一意地如此努力才是好的，這樣比起你始終隻擔心自己的事，還能獲得更大的成功。
《人生之道》
肉體的幸福，也就是所有的快樂，都是從他人之處奪取才能獲得。相反地，靈魂的幸福，也就是充滿愛的幸福，是我們在增加他人的幸福之時，才能獲得的。
《人生之道》
為某種目的而為的善行，已經不是善行。完全沒有目的，才能成為真正的愛。
《人生之道》
愛情不是語言所能表達的，隻有用生活，用生活的全部來表達它。
《世界情愛言集》
未能理解人生的人們口裏所說的愛，隻不過是他們用來與其他條件比較大小輕重，及自己個人幸福的條件之一罷了。不了解人生意義為何的人們，說他是如何地愛他的妻子、兒女和友人之時，其中意味著，在他生活中的妻子、兒女、友人的存在，隻不過是為擴大他自己個人生活的幸福而存在。
《人生論》
愛是神奇的，她使得數字法則失去了平衡：兩個人分擔一個痛苦隻有半個痛苦，而兩個人共享一個幸福，卻有兩個幸福。
《世界情愛言集》
沒有比領會到被愛的感覺還要令人高興的事。或許你會感到奇怪—人是不可以為了讓別人來愛你，而特意去討好別人。人必得拋開對他人的思慮，努力不懈地接近神，而且不去考慮他人的事物，如此才能讓別人來愛你。
《人生之道》
不隻是在口頭上說說而已，為了要真正地去愛別人，必須要真正地放棄對自己的愛。我們常常讓別人和自己堅信我們是真的想要去愛別人，而事實上我們僅在嘴裏說著，確確實實卻隻愛自己。我們很容易忘卻別人的三餐或睡眠，對自己是絕對不可能如此的。因此，想要確確實實去愛別人，以及放棄對自己的愛，必得在忘記別人的三餐或睡眠之時，也同樣地忽視自己的三餐及睡眠。
《最初的階段》
堂堂正正地生活，就是指成為如神一般的人的意思。為了成為如神一樣的人，必須要無所畏懼，既不為自己也不為榮耀而活。而想要無所畏懼，不為自己也不期待榮耀，必得先一心一意地去愛才行。
《人生之道》
神希望我們幸福，因此為我們種植了追求幸福的欲望。但是，神不隻希望一個人，而是希望所有的人類都能幸福，因此他也為我們種植了對愛的需求。因此，在人們彼此相親相愛之時，才能見到人類的幸福。
《人生之道》
真正的愛，隻有在舍棄動物性的個人幸福之時，才有可能存在。
《人生論》
愛有三種：（1）高尚的愛。（2）獻身的愛。（3）積極的愛。
《世界情愛茂言集》
放棄了個人福利的愛，才是真正的愛。
《世界倩愛言集》
為了按照自己的規律生活，蜜蜂就要飛，蛇就要爬，魚就要遊，而人就要愛。因此，如果一個人不去愛他人，對他人待之以惡，則他的行為就像鳥在水裏遊、魚在空中飛一樣不可思議。
《生活之路》
羅馬哲人塞內加說過，我們所看到的一切有生命的物體，乃是一個統一的肌體：我們所有人，就像手臂、腿、胃、骨頭一樣，是這個肌體的組成部分。我們都同樣地降生，我們都同樣地希望自己獲得利益，我們都懂得，互相幫助勝於互相殘殺，在我們所有人身上都置人了同一個互相的愛。我們就像一堆砌在同一個拱頂上的石頭，如果我們不互相支撐，立刻就會同遭厄運。
《生活之路》
人類不能沒有愛。但是，人們隻願意愛毫無瑕疵的東西，所以世上不能沒有完美的東西。而毫無瑕疵的完美之物，世上僅有一個，那就是神。
《人生之道》
愛會使人幸福，因為愛是人與神之間的橋梁。
《人生之道》
神希望所有人類都幸福。所以，如果你希望所有的人都能幸福，也就是說，如果你愛所有的人類，那麼神便與你同在。
《人生之道》
耶穌基督說：“你們要相親相愛，就如同我愛你們一樣。能夠相親相愛的話，所有的人才能認同你們是我的弟子。”他並沒有說：“你們相信這些的話。”而是說：“能夠相親相愛的話。”信仰會因人因時代而有所不同，但是愛對任何人在任何時代，都是永遠不變的。
《人生之道》
“我不了解愛上帝是什麼意思。難道真的能去愛不可知不可解的東西？我可以愛我的鄰居，這是可以理解的，而且是一樁美事。但是，愛上帝，就如同做一件蠢事一樣。”大多數的人都這樣想、這麼說。但是，不但這樣想而且說出口的人，實在犯了很嚴重的錯誤。他們並不了解愛他們的鄰居是什麼意思。我們不隻要愛我們喜歡而且對我們有幫助的人，即使對我們來說是多麼令人討厭、憎恨的人，我們都要一視同仁地去愛他們。能這樣去愛鄰居，也就是愛上帝—所有人類共同認知的上帝。不愛上帝，卻能愛他的鄰居，這才是令人不可理解的事。
《人生之道》
同樣地愛所有人很難做到，但不要因為難以做到，就說不必努力去做。所有好事都是難以做到的。
《生活之路》
你是否希望所有的人都為你而活？你是否希望所有的人都比愛自己本身還更愛你？能適應你這種願望的狀況隻有一種，那就是—所有的人都是為了他人的幸福而生存，所有的人都比愛自己還更愛他人。隻有在這種情形之下，你自己和他人才會得到所有人的愛，以及獲得你所盼望的幸福。隻有在所有的人都比愛自己還更愛他人時，才能實現你所盼望的幸福。如果是這樣，那麼作為一個生存分子而存在的你，就必須要比愛自己還要更愛他人才行。
《人生論》
人們說：“還要去愛那些讓我們厭惡的人這是為什麼？’因為這就是快樂。你親身去體驗一下，就會知道，這是不是真的。
《生活之路》
“要像愛自己一樣去愛你的鄰居”，這並不是要你非得盡力去愛你的鄰居不可，沒有人能夠強迫自己去愛。這句話是教人不要愛自己勝過愛別人。當你不再愛自己勝過別人時，你便能很自然地像愛你自己一樣，去愛你的鄰居。
《怎麼辦》
不能把不平等和愛聯係在一起。愛，隻有當她像陽光一樣，平等地照射到一切置於其照射範圍之內的物體時，愛才是愛。而當她隻能照到一部分，卻排除了另一部分時，那隻能表明，這已不是愛，而隻是某種類似於愛的東西。
《生活之路》
愛是把其他的存在，比自己，也就是動物性的個人，放在優先的地位。
《人生論》
生命的意義，對於我們中每一個人，隻是助長人生的愛。
《世界情愛言錄》
未能理解人生的人們口裏所說的愛，隻不過是他們用來與其他條件比較大小輕重，及自己個人幸福的條件之一罷了。不了解愛。一也就是說，隻有領會“愛自己生命的人也許會滅亡，反之輕視自己生命的人卻能獲得永生”的人，才能認識真正的愛。
《人生論》
像傻瓜一樣地戀愛，正像不按拍子、不按照輕重音來奏一個奏鳴曲，永遠把踏板踏住，雖然充滿了感情—卻不能給人家，甚至不能給自己以快感。
《托爾斯泰傳》
假使有千萬個人，就有千萬條心，自然有千萬副心腸，就有千萬種戀愛。
《世界情愛言錄》
積存金錢的人不會去愛人。
《人生論》
對於基督徒來說，愛是一種希望所有人都得到幸福的感情。但在許多人看來，“愛”卻意味著與此完全相反的感情。在那些認為生活即在於人的動物性的人們心目中，愛常常就是這樣一種感情：一個母親出於愛，為了自己的嬰兒的幸福，用雇傭奶母的方式，從另一個嬰兒那裏搶來他母親的乳汁；或者愛就是這樣一種感情：一個父親出於愛，從饑腸轆轆的人們手裏搶來最後一塊麵包，為的是給自己的孩子吃；或者愛就是這樣一種感情：一個人愛上了一個女子，並且因這種愛而痛苦，於是他也迫使她去痛苦，引誘她，或者出於忌妒而害死自己和她；或者愛就是這樣一種感情：出於這種愛，一些彼此情投意合的人，合起夥來去加害於他人或與他們這一夥人有仇怨的人；或者愛就是這樣一種感情：出於這種感情，一個人為一件“十分喜愛的”事業而經受著痛苦，並且用這種事業帶給周圍的人同樣的悲傷與痛苦；或者愛就是這樣一種感情：出於這種感情，人們不能忍受自己所愛的祖國遭受淩辱，而將自己和他人的屍骸或傷殘之軀鋪滿疆場。這些感情不是愛，因為那些體驗到這種感情的人，不承認所有人都是平等的；而不承認人人平等，就不可能有真正的對他人的愛。
《生活之路》
愛，是人生中最重要的一件事。愛，在過去已經不可能，也不可能在虛幻的未來。愛，隻有在現在這一瞬間，才是活生生的。
《人生之道》
有人說：“如果一個人以怨報德，而你卻對他行善，圖的是什麼呢？”我們說，如果你愛那個你為之行善的人，你就已經在對他的愛中得到了獎賞，而如果你能以愛來對待他加之於你的惡，那你還會在自己的靈魂中得到更大的獎賞。
《生活之路》
真正的愛，在放棄個人福利之後才能產生。
《世界情愛言集》
一個人如果說他愛神，但卻不愛他的鄰人，那麼他是在欺瞞世人。如果他說他愛鄰人，但是卻不愛神，那麼他是在欺騙他自己。
《人生之道》
比其他的人還愛某些特定的人—像這種被錯稱為愛的東西，有如接木於真愛之上才會開花結果的野生樹木。野生樹木與蘋果樹不同，是不會結果實的；就算結了果實，也不會是甘甜的果實，而是苦的。同理，隻愛特定的人們，不能稱作是愛，這不是對其他的人們行善，而是極大的惡。所以，提及對科學、藝術或祖國的愛，以及對待自己的妻子、兒女、友人常常被稱作愛的東西，是世界上最大的惡行。像這樣的愛，隻不過是對動物性生活的某個特定條件（勝於其他的條件）一時的偏愛罷了。
《人生論》
對妻子兒女的愛，並非人類的愛；動物也一樣，不比人類更加強烈地愛它們的妻子兒女。人類的愛，是身為上帝子民的人類，如兄弟手足一般的人類，對所有人們所付出的愛。
《我不能沉默》
僅僅那些能具有深厚愛情的人，才能再體會出更大的苦惱。
《世界情愛言集》
愛並非是理性的歸結，也不是某個活動的結果。愛是充滿歡喜的生命活動。
《人生論》
隻有付出愛的人，才是真正生活著的人。
《人生論》
人並不是因為美而可愛，而是因為可愛而美麗。
《美的格言》
人們常說不能愛自己，但是不愛自己，哪來的生命？問題應該是—你是愛自己的某些東西，還是愛自己的靈魂，還是愛自己的肉體？
《一日一言》
愛出於至情，它是毫無條件的。
《世界情愛言集》
沒有存在於未來的愛，愛是完全存在於現在的活動。在現在不表現出愛的人，是因他並未擁有愛的緣故。