（2）文化積澱對民族性格起社會尺度作用。民族性格的改造是有標準的。倘若有隨心所欲的改造試圖，就一定會受到社會輿論的非難和抵製。民族性格改造的社會尺度是規範，就是人們共同遵循的行為準則。特定的文化模式通過規範約束人們的社會行為，而規範的約束作用又必須通過人的社會化過程才能實現。在人的社會化過程中，規範內化為心理世界的內在尺度，成為人們賴以進行活動的心理準則。例如，中國婦女穿旗袍、日本女人穿和服，如果讓中國婦女去穿和服，會因為穿和服必須邁特殊的小步伐而不愛穿，在日本女子說來，穿和服、邁小步，是一種美；同樣，中國婦女的旗袍，對中國婦女而言，穿起來會覺得挺拔、瀟灑、優美，讓日本女子穿，則會感到不自然。一旦有一種新的行為闖入社會生活領域，並通過人的社會化過程將其內化為內部美的尺度，也就會支配人的某些行為，逐漸改變過去的一些行為方式，改變某些傳統習慣，從而使民族性格得到某種改造。
總之，文化積澱對民族性格的深刻影響作用是一種深層力量。但是，文化又是變遷的，因此，民族性格也在逐漸改造。文化積澱對民族性格改造的影響，是通過文化環境化和文化人格化兩個重要環節實現的，文化遺傳的機理埋在這兩個環節之中。民族是有遺傳的，民族遺傳包括生物遺傳和文化遺傳。生物遺傳通過生物基因組合實現，是保證一個民族是這樣的人種而不是那樣的人種，是這個民族而不是那個民族的重要依據。在現代，雖然產生了生物基因組合技術，可以用人工方法使生物基因重新組合，從而使人的生物過程帶上某種文化痕跡，但是，直接規定一個民族特點的是文化因素。文化遺傳顯然不同於生物遺傳，但文化遺傳也有一個文化的“編碼”和“譯碼”的過程，這個過程實際上就是對文化單元的連續累積和不斷傳播。可見，民族性格的形成及改造的機理，隱藏於文化積澱的整個曆史過程中。
這裏，值得提出的是，文化積澱雖然是民族性格改造的重要因素，卻不是惟一的和決定的因素，因為文化並不是社會發展的根本力量，文化發展取決於生產力發展和整個社會經濟、政治、法律製度的發展以及思想體係的指導作用。民族性格的改造，歸根結底取決於決定文化發展的那些東西。
名詞解釋：
文化濡化教育世界觀價值觀人格
思考題：
1．簡述草根世界觀與都會世界觀的區別。
2．簡述文化在塑造人格中所起的作用。
3．對於人格整合人類學家有什麼看法。
注釋：
[1]吳澤霖總纂：《人類學詞典》，上海辭書出版社，1991年，230頁。
[2]（美）博厄斯：“序言”，載（美）本尼迪克特：《文化模式》（中譯本），杭州，浙江人民出版社，1987年。
[3]（美）M．J．Herskovits，Manandhisworks，載王雲五、芮逸夫等主編：《雲五社會科學大辭典·人類學》，台北，商務印書館，2000年，297頁。
[4]（德）O．F．Bollnow著，李其龍等譯：《教育人類學》，上海，華東師範大學出版社，1999年，36頁。
[5]wallace，AnthonyF．C．1970．CultureandPersonalityNewyork：RandonHouse．P142-143．轉引自Michalec．Howard：《文化人類學》，李茂興等譯，台北，弘智文化事業有限公司，1997年，375頁。
[6]“人格”與“文化”一樣，定義繁多，沒有統一的定義。可參閱鍾庚、張燕雲編著的《人格心理學》所列出的各種人格定義，遼寧人民出版社，1986年。
[7]（美）許烺光：《美國人與中國人：兩種生活方式的比較》（中譯本），華夏出版社，1989年，182-183頁。
[8]梁漱溟：《中國文化要義》，上海，路明書店，1946年，4頁。
[9]徐傑舜：《漢民族發展史》，成都，四川民族出版社，1992年，446-458頁。
[10]孫本文：《社會的文化基礎》，上海，世界書局，1929年，118頁。