法師有一個孩子，在外麵上高中，我問：他會回來繼承你的身份嗎？法師說：應該繼承，但現在誰也不能保證未來。說起來大家都有點黯然，是啊，開放了，大家都可以去接觸別的東西，有權利選擇自己的未來，包括是否繼承祖輩的東西，但“於菟”如果因此失傳，那真不是個人的一個什麼問題，是一項古
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老文化的遺失。
法師看我們如此關注，拿我們當了朋友，將家傳的所剩無幾的幾樣寶貝拿出來讓我們看。一件不大的發黃的紙條，大約寬4厘米，長30厘米，寫的是他家裏7代法師的姓名，算是名譜吧。還有兩小片經文殘片，貼在一張白紙上，法師說隻是隻言片語，已經沒有人知道上麵寫的什麼。以及一個木刻風馬的刻版，刻的有馬馱財寶的圖案，在每年的臘月二十四，全村人’都會來法師家印風馬，然後家家戶戶都飄動著吉祥。
在我的心裏，法師這樣的人物都是很神秘的，似乎跟平俗的生活沒有關係，當我得知法師現在的生活來源是做堆繡，而他本人的身份，隻是精神上的一個象征，每天的日子，家裏老小，他也要像別人一樣操勞。
我和安迪商量著買了他一幅財神堆繡，算是支持這份事情吧。
看來，扮人扮神都是不易啊。
離開法師家，我們先上了二郎廟，因為到時候會有西寧和外地相當數量的攝影者來此創作。人多是好事，會有更多人來了解珍貴的文化遺產，但需要占領好的攝影角度，不然，到時候鏡頭裏都是躲不過的大炮了。
到二郎廟前的空場時，還不到12點，太陽不錯，有風，吹得空場中間的拉則刺啦啦地搖晃。
中午自然沒有飯吃了，安迪在背風處架起小高山爐，用小鍋化開礦泉水瓶裏的冰塊，燒了一鍋開水給我喝，我戴著絨線帽’手套，縮在角落，捧著鍋，麵前蒸氣騰騰，雖然零下近20度的寒冷，但我紅著鼻子，傻兮兮地笑。
從12點鍾開始，“於菟”們陸續到了二郎廟，進門前，他們也和周圍的人打招呼，開玩笑，和常人一樣，這時候，他們還是人，一個剛從家裏過來的，也許剛剛吃過胡麻饃饃，喝過家裏燒得燙燙的酥油茶的男人和少年，他們進了二郎廟的門，就開始肩上背了職責，心裏裝了神靈，要做一天驅邪逐魔的虎神了。
這一天是農曆的十一月二十日，在當地屬於黑日，所以一直流傳下來要在這一天舉行跳“於菟”舞的儀式，驅走全村各
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家各戶一整年的邪氣，保佑大家平安幸福。
“於菟”是有兩隻大“於菟”，由兩個體格健壯，大約30來歲的男子扮演的，另還有5隻小“於菟”，都是由十幾歲的男孩來表演，他們腿腳靈活，跑得快，要首當其衝跑進村子裏去驅除妖魔。
開始化裝了，“於菟”們嘩一下就脫去上衣，隻剩單褲挽到腿根，馬蹄騰過一樣雲裏霧裏在全身塗抹了爐灰，立刻眼睛在滿臉爐灰中顯出洶洶的銳氣。
有村裏的兩名化妝師在院子裏用墨汁開始把“於菟”麵部畫成虎頭狀或虎皮斑紋，腿部、胸部、背部都化上虎豹斑紋或是水波紋，頭發束成怒發狀，並用法師念過咒的白紙條紮住頭發，雙手各執約兩米長的細棍，棍頭紮有鎮邪的經文白紙。有已經化裝好的小“於菟”幾個靠在牆邊曬太陽，看他們神情自若，絲毫沒有冷意，有人問：到底冷不冷啊，幾個人就做健美狀。還有一個小男孩很活躍，做著老虎發怒或調皮的樣子給我們拍照，一堆相機哢嚓哢嚓搶著鏡頭。
還有點時間，安迪忙著拍化裝的過程，我走出廟門，朝村子方向一望，莊子屋頂上已經密密麻麻站了一堆一堆的人，中午還沒有一點跡像的村落陡然間顯出了不尋常的氣氛，就等這邊一聲令下，村子裏人呀、牲畜呀，還有那些邪魔，都一齊要曝曬在陽光下了。
法師阿吾也戴好了五佛冠，就如同一個荷花瓣的寶座，上繪五神像，代表五方神，披掛上亮黃的法袍，手裏舉著羊皮鼓，神情威嚴。
大約兩點半多，儀式要開始了，廟裏的住持登上二郎廟門樓的二層，吹響了海螺，並敲擊大鍾，這是通知村莊“於菟”儀式要開始了的信號。
“於菟”們都單腿跪在二郎神前，法師給他們每人喝了白酒，並誦經祈禱。這時候，“於菟”就已經和神界交通了，不能再與人講話，他們已經成了虎神，神情立刻都變得迷離莊嚴起來，眼神也似乎不再聚焦，不知是看向遙遠的什麼地方。