這是一個沒有詩意的時代。詩人活著，詩歌卻死了。
除了中小學課本之外，詩歌幾乎被當下的媒體殺掉了，我們看到的世界多是有毒的（仿佛最近又發現一些食物是有毒的），要麼，便是關乎物質的，超市裏的東西一個個指向私人的欲望，和精神有關的東西進入不了日常生活。
詩歌太輕了，輕得成為一個私人的秘密，有很長一段時間，我認識的朋友中，有一小部分，一直恥於承受自己是個詩人。
然而在這樣一個惡性循環的時代裏，我很慶幸地讀到了李少君的詩集。作為一本知名人文期刊的主編。他有過多種創作的嚐試，均有過不菲的成就。然而究竟是什麼原由使他一點點放棄，隻剩下詩歌創作了呢。
作為同事，我離他很近，經常看他去遙遠的地方和一群詩人聚會。他熱愛詩歌，並為之奔走。他享受這種唐詩般的生活。
這是一種什麼樣的生活呢，是草根的，是有漂泊感的，是一種找尋的，是一種逃避的。
翻開李少君的詩集《草根集》便能找到答案。
一直以為散文寫作是個人史，然而詩句也是。詩句是風過內心時的一些小波浪。是的，每一個閃念和漣漪都關乎寫詩的人。閱讀《草根集》，便檢閱了作為詩人李少君的一些個生活的斷麵，或從容，或激情，或傷懷，或歡欣，或浪漫，或暗淡。這些即時產生的片斷拚貼出這個時代的一些共性。
李少君喜歡行走，山間，湖上，他有一句很好的話，需要抄錄一下：“自然是廟堂，大地是道場，山水是導師，而詩歌就是宗教。”作為詩人的李少君一直在大地上行走，找尋他丟失的過往，找尋屬於他自己的磁場，以便建立道場。
他有一首詩特別田園，叫做《隱居》。錄在這裏：晨起三件事/推窗納鳥鳴，澆花聞芳香/庭前灑水掃落葉//然後，穿越青草地去買菜/歸來小亭讀閑書//間以，洗衣以作休閑/打坐以作調息/旁看嬌妻小烹調//夜晚，井邊沐浴以淨身/園中小立仰看月。
這首詩幾乎是現在版的陶淵明，然而，寫詩的人卻在都市裏忙碌。除了一本刊物的主編，李少君有更多的社會身份，每一個身份都關乎榮耀和物質。正因為此，寫出這些詩句至關重要，李少君用詩句建築自己的願望。
在被大家廣為傳誦的《抒懷》一詩裏，李少君直抒胸臆，寫下了自己的理想：“我呢，隻想拍一套雲的寫真集/畫一幅窗口的風景畫（間以一兩聲鳥鳴）/以及一幀家中小女的素描/當然，她一定要站在院子裏的木瓜樹下。”
果然，在城市的水泥建築裏寫詩，他無法不將自己的目光駛向窗外，或者更遠的地方，一次遠足時流戀忘返的鄉村院落，這個時候入了他的詩句。
李少君的詩和這個時代反差很大，他的詩不濃鬱，幾乎是淡墨，看到鳥兒被幾朵雲彩收納，便想到歸宿，想到宗教般遙遠的情懷，淡淡地寫下了這樣的一首詩：《朝聖》，一條小路通向海邊寺廟/一群鳥兒最後皈依於白雲深處。是的，這首詩隻有兩句，沒有故作高深，沒有偏僻而舞蹈的字詞，卻有了一種莫大的磁場吸引我們，讓我們的內心安靜下來，跟隨著他筆下的鳥兒飛翔，跟著著他筆下的雲彩博大，吸納一切。
《草根集》是一冊散發著青草氣息的詩集，寫下這些詩句的時候，作者李少君有時在小旅館裏，有時候在下雨的涼亭裏就著雨聲寫在紙巾上，還有時就是在山坡上，或者草地裏坐著。
詩歌的“草根性”是李少君近年來一直提出的一個關鍵詞，它的意思指向詩歌進入一個草根化，不再玄妙，不再承擔政治意義上的抒情。總之，草根，總能延伸出一些青草氣息的舒適感，和讓人向往的隱秘氣息。
而這冊散發著青草氣息的《草根集》也果真帶著這樣的野地氣息，寫作者李少君從遙遠的一個湖泊回到城市。第二天便和我們坐在一起開會，討論中國當下的熱點問題，挑剔而又不得不妥協在擁堵的城市裏。
我知道，在內心裏，他一直居住在他的一些詩歌裏，他是一個隱士。
《草根集》，李少君著，上海人民出版社2010年7月版，定價：12元。