我們讀董橋的散文，會被一股優雅精致、風趣博識的述寫所感染。董橋看社會，用得是帶著古典式的文人名士的眼光，他從一件事、一句話、一張書法、一件小擺設小收藏中，尋找著快要消失的文化精髓。
前幾年，給《美文》雜誌寫稿的作者中，有一位醫學女碩士，她已經自己出版了一本小冊子，不少文章都是寫親情的，沒什麼特色，我給她提了個建議：你是學醫的，能不能從醫學的角度出發，來觀察人生，來寫散文。她接受了，轉型後的第一篇作品題目叫《生命從指尖消失》，寫她實驗時給一條小老鼠做手術的過程和心情，充滿對弱小生命的深深地憐憫。刊發後受到好評，她接著又寫了《透過瞳孔》《猴子這東西》《生命如夏花》等一係列文章。找到了自己的觀察方式以後，她的文章深刻起來，生動起來，不同凡響。後來中國青年出版地給她出版了散文集，又到北京讀文學碩士，畢業後留校任教。現在文章越寫越好，在全國有一定的影響。
找到自己獨特的觀察方式，等於增添了第三隻眼睛。有人可能會說，我沒學佛，不懂醫，與科技不沾邊，沒什麼專長。其實，獨特的觀察方式可以是行業的、專業的，更重要的是一種眼光和思惟，形而上的精神上的東西。有人寫讀書筆記，思惟就不一樣；有人評論某一個社會事件，理解問題眼光獨到。
法國思想家羅蘭·巴特是結構主義和符號學的創始人，他搞理論研究是符號學，寫散文也帶著符號學的特征。內蒙古有一位女作家，喜歡從兒童的角度，用童心童眼來看世界，比如季節變化，她沒寫春花秋月、夏雨冬雪，而是通過奶奶身上的衣服更換來表現，少數民族的服裝穿著色彩豐富，變化多樣，寫出來就很有意思了。
觀察世界的個性要去尋找發現、要去培養形成、它是孜孜不倦地追求的結果。
三、表達的個性化
從事文學研究和文學教學的人都清楚，每個成熟的作家，在寫作上各有自己一套表達方式。
我們讀成熟的作家的作品，不用看作者名字，就能分辯出是誰寫的，判斷標準就是因為他們的表達個性不一樣。
表達個性體現在結構安排上，句式特點上，詞語運用上。
比如敘述角度，有的人喜歡用第一人稱，有的人善長用第三人稱，還有人用第二人稱。高行健的《靈山》《一個人的聖經》，將你、我，你、他人稱變幻使用的很嫻熟，在長篇作品的人稱出現上，有創新之處。高行健的小說淡化故事，減少衝突，沉迷於敘述描寫，打破了小說與散文的界限。
我保存著賈平凹寫得一些單紙片，有的是介紹一個人來辦事，有的是說明一件事情，有的是簡短的發言稿，都很短，但一看內容就知道是他寫的，因為說話的句式和字語運用文白相間，言簡意賅，風趣自然，與眾不同。
不過，個性也有高低之分。國內有一位女作家，曾寫過不少好作品，後來出國了，最近看到她寫的一篇散文，就讀不下去，思緒混亂，條理不清，文字中夾雜著外文字碼，語言倒裝，像“現在我們開會”，她偏寫成“現在開會我們”。
中國散文，還是要有中國特點，應該體現出漢語的精致優美來。在這一點上，沈從文的形象，孫犁的簡潔、汪曾祺的優雅，都是我們學習的榜樣。
表達個性是身份證，是自己的標簽，是你獨特的信息流露，是一個作家成熟的象征。
四、個性的強化與變化
自己的個性一但確立，就要不斷地從各個方麵來補充它，完善它，強化它。
沒有個性不能獨立，但個性有時候是雙刃劍，既是風格也容易是套式，最忌僵化和保守。過去，散文創作中有楊朔模式，秦牧模式，看多了便讓人生厭。現在，有一些老作家的文章讓人讀不下去，就是因為他已經被自己的模式限製住，跳不出來，與新的藝術環境的距離越來越遠，最終會被讀者拋棄。
老作家情有可諒，因為身體的緣故，心理的緣故，導致落後於時代。最可怕的是有一些青年作者，寫了部分稍好的文章，形成自己小小的特點，就保守起來，聽不得別人提意見，固執地堅持，我的風格就這樣，我就要這樣寫。
其實，個性在最初隻是個毛坯子，經過一次一次修正鍛造，才逐漸地堅強豐滿起來，所以不宜過早地封閉自己。既就是個性已經確立，仍要吸收新的營養，避免幹癟、消瘦、病態。
在藝術殿堂麵前，作家永遠是學生，大作家是研究生，小作家是本科生。藝術之路隻有台階，沒有頂點，作家是虔誠的攀登者，不斷地在修改完善著自己的形象，直至停止思考和表達。
2009年10月17日於北京通州