七、儒雅之都黑齒國的人為什麼長得那麼醜？
在《鏡花緣》中，作者對海外各國筆墨用得多的，第一個是君子國，其次便是黑齒國。按《山海經·海外東經》記載，黑齒國在大人國以北，可以說是大人國的近鄰。但作者寫完君子國後，並沒有馬上寫黑齒國，而寫了勞民國等十國，為什麼要這樣寫呢？因為作者要把黑齒國作為一個重頭戲來寫，為此故意和君子國隔開。
在古代，黑齒是真實存在的部落，而把牙齒染黑或漆黑當作修飾，更是一種原始風俗。中國各地的原始民族有很多都有染黑齒的風俗，所以古代對黑齒國的記載也比較多。
書中講到黑齒國人”通身如墨，連牙齒也是黑的”，這是按《山海經》的說法。其實黑齒國人的特殊並不在此，而在品德上，主要反映在他們”風流儒雅”，”男女守節”。如果說作者寫君子國著重於”好讓不爭”，寫大人國著重於”無小人之氣”，那寫黑齒國則兼而有之，更突出了黑齒國人喜好讀書的質量。正如作者所言：”惟其知書達理，聰明好學，才重禮尚義，風流儒雅。”這是在寫君子國和大人國時所沒有體現的。
黑齒國人的溫文儒雅，在紅紅和亭亭這兩個少女身上體現得淋漓盡致。這兩個十四、五歲的小姑娘都很有才學，詩書禮樂無所不通。她們和唐敖、多九公討論學問時，刁鑽可愛，弄得倚老賣老的多九公狼狽不堪。讓唐敖讚歎：”小弟從未見過世上竟有這等淵博才女！而且伶牙俐齒，能言善辯！”而從紅紅、亭亭身上折射的文才風流，也體現出黑齒國確實是儒雅之國，才學之國。
有意思的是，作者卻把這樣一個風流儒雅之國，寫得人人漆黑，醜陋無比，經由其生花妙筆，讓人們在醜中感受到美的真諦，這不能不說是作者匠心獨具，文采高明。而實際上，作者正是想利用黑齒國的黑和醜來做文章，告訴那些不讀書的紈褲子弟和油頭粉麵的脂粉之流：”萬般皆下品，惟有讀書高”。以飽學之士又黑又醜的儒雅，反襯那些”脂粉之流”的淺薄和無知。
作者在寫自己看到黑齒國人時：”那黑氣中透著秀氣”，”隻覺個個美貌無比”。相反，看到那些脂粉之流時，隻覺”麵目可憎，俗氣逼人”，”隻覺無窮醜態”。從中表達了作者崇尚學問、鄙視淺薄的獨特審美觀。
另外，作者在對黑齒國的描寫中還十分突出女性，用了兩回半的篇幅，著力刻畫紅紅和亭亭這兩位才女。很明顯，作者是有意突出女性的地位。在黑齒國，獲得學習的機會男女平等，女子也可以成為飽學之士。作者正是想用黑齒國這篇絕好的反麵文章，諷刺那些以為”女子無才便是德”的人。
黑齒國是表達作者婦女思想的重要章節，一掃陳腐的女性偏見，讓人耳目一新。不過我們還是可以從中看出作者的思想缺陷，比如宣揚男女有別，在書中，男女連走路都是井水不犯河水。這樣看來，雖然李汝珍思想開明，但還是有些拘泥於禮法。
在本篇中，作者插科打諢之處很多，妙語連篇，但關於偷書那段卻實在讓人不敢恭維。多九公說黑齒國人有個騙書的毛病，遇到好書，不是借去不還，就是設法偷騙，好做雅賊。作者本意是揶揄黑齒國人的愛書如命，但總覺這種描寫有些過分，有損黑齒國儒雅之邦的形象。