古人說，“人無信不立”，強調的就是信用。做事有信用，做人有原則，別人自然會相信你，敢與你來往、合作。若擁有了信用，這種評價自然會在人們之間傳播，這必將會給你帶來無限益處。
中國古代的哲學名著《中庸》強調：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”就是說，誠是社會的基石，是做人的根本，是最高的道德。
春秋戰國時期，當時的商人一般都不願雇用頭腦靈活的人做事，惟獨有一位叫刀閑的齊國商人專門使用這種人，並給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去幹。事實證明，這些雇工幹得十分賣力，也非常出色。
明代蘇州有家叫孫春陽的雜貨店，分為南北貨房、海貨房、醃臘房、醬貨房和蠟燭房。“售者由櫃上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結，一年一大結。自明代至清朝乾隆年間二百多年間，子孫尚食其利，無他姓頂代者。”像蘇州這種店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功得益於用人以誠，店規之嚴。
清朝道光年間，黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他待人以誠、童叟無欺，因而名聲大著。晚年罷業回鄉，有人要求“以重金賃其肆名”，他一口回絕，並說：“如果你果真誠實的話，為何要借我的名呢？”由此可見，“誠信為本”是中國人經商的傳統美德。
誠信、謙讓、公正、勤奮是立身處世之本。誠信以待人，謙讓以接物，公正以處事，勤奮以責己，這是立身處世之本。誠信能得到他人的信任，謙讓能贏得社會尊敬，公正能受到大眾的擁護，勤奮會創造出工作業績。
縱觀古代先哲：明太祖之所以能取得國治，都因其重言諾，因而得到了人民的信任。唐初之所以會出現“貞觀之治”，是因其君臣以信為治國之綱。唐太宗主張待人以信、反對行詐，他曾說：“流水清濁，在其源也。君者政源人庶猶水。君自為詐，欲臣下行直，是猶濁源而望水清，理不可得。”魏征主張“上下相信”，因“上不信則無以便下，下不信則無以事上，信之為道大矣。”
“逢人隻說三分話，未可全拋一片心”、“見什麼人說什麼話”等“信條”，都是社會誠信意識缺失的內在表現。背信棄義、弄虛作假、不守誠信的人是可恥的。
古時候，有位國王膝下無子，於是想挑選一個人來繼承王位。於是。他給每個小孩發了一顆種子，並告訴他們：誰能培育出最美的花，誰就能獲得王位。評選日期到了，所有孩子都捧著最美的花來了，隻有一個小孩捧來的是隻空盆。結果，國王卻選擇了這個“捧著空花盆的孩子”。原來，種子已經預先被蒸過，根本開不出花朵。
由此可見，隻有堅持誠信才能獲得最後的成功。對於任何企業或個人而言，都是如此。許多成功的企業家都遵循“誠信為上”的商業準則。
做生意講信譽，就是要講誠信。為自己贏得讚譽和認同，這也許會造成一些虧損，但以誠待人、以誠經營終究會得到長久的利益。“信譽比錢貴，貪心失顧客。”靠搞欺詐手段賺取不義之財，雖然會嚐到一點小甜頭，但接下來得到的肯定會是更大的損失。
“一勤天下無難事，百忍堂中有太和。”和能致財，這是經營的基本功。對顧客笑臉相迎、笑臉相送，不講欺騙、以誠經商，顧客自然會常常光顧。此舉不僅可以贏得顧客歡迎，改善商家與客戶的關係，提高信譽和聲望，而且有利於順利成交。如果一味對顧客蠻橫、態度冷淡，勢必會使顧客產生厭煩心理，即使你的貨物質量再好，他們也不會願意再次光顧了。
一位成功的商人說過：“天資聰穎不如勤於學問。好學問不如處世好，處世好不如做人好。”要知道，人在商場是做人第一、賺錢第二；家和萬事興，人和諸事順。和氣能生財，不要過分去在意一時一事的得失，和氣意味著大家都獲利。總之，誠信與信譽是大智若愚、謙誠忍讓的延伸，也是一種經商的韜略與智慧。