做人做事不要老把眼前利益看得很重，這樣隻會失去了永遠的利益。生活中此類事常見，表麵上看起來是一種“吃虧”，其實會給自己帶來意想不到的好處。
老子曾說，隻有愚者才能得福，因為隻有愚者，才是世界上最幸福與最快樂的人。而那些把精明用錯地方的人，凡事總是怕便宜別人。因為在他們看來，便宜別人，就等於自己吃虧。其實大可不必這樣想，許多時候，多給別人點甜頭，對自己也不是沒有一點好處。
因此，“吃虧是福”的說法表麵上看是矛盾的。但是，就是在這句話中，卻有最為深刻的含義，它是中國哲人所總結出來的，一種人生觀，即愚笨者的智慧、柔弱者的力量、領略了生命含義的豁達和由吃虧退隱而帶來的安穩與寧靜。它顯示出了一種穩重和成熟。
孔子有一次在魯國公廟裏參觀，見到了一個非常奇特的器皿，於是問看廟的人說：“這是什麼？”守廟的人說：“這叫做‘宥坐之器’。”“宥坐之器”是一種非常容易傾斜和顛覆的容器，正因為它容易傾斜與顛覆，所以一些君主就把它放在自己的座位邊上，作為一種警示。孔子說：“我聽說‘宥坐之器’，虛則傾斜，滿則顛覆。”於是，他就讓自己的學生注水進去，果然如傳說中所說的“中而正，滿而覆，虛而傾”。孔子歎息道：“哪裏能有滿而不傾覆的東西呢？”子路問道：“請問有沒有保持滿的方法呢？”孔子說：“聰明聖知，受之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙，此所謂握而損之之道也！”
所以，如果我們知道福禍常常是並行不悖的，而且福盡則禍亦至，而禍退則福來的道理，就必須采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣的態度來避禍趨福。“吃虧”也許是指物質上的損失，但是一個人幸福與否，卻往往取決於他的心境如何。因此，“吃虧是福”的前提，一個是“知足”，另一個就是“安分”。
“知足”則會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內心充滿感激之情；“安分”則使人從來不奢望什麼根本是不可能得到的或根本就不存在的東西，不會有妄想，也不會有邪念。所以，“吃虧是福”，以及“知足”、“安分”並不是讓人不思進取，這些思想在教導人們對自己要有清醒認識，做一個清醒正常的人。因為，一切的禍患，都是在於人的“不知足”與“不安分”，或者說是不肯吃虧。
所以，做人正確的態度是寧肯先吃一些虧，也不要針峰相對，這樣可以讓自己換得難得的平和與安全，一個擁有平和的心境，以及安全生存環境的人，隻要能夠對自己先前失敗的做人做事策略稍加調整，就會因此達到預期的目標。