貞觀六年，很多大臣要求唐太宗到泰山搞封禪大典。唐太宗架不住群臣屢次三番的請求和動員，便心動了。正當他下令籌備封禪大典時，魏征又站出來，明確表示反對，兩人還展開了一場針鋒相對的舌戰。最後唐太宗有些憤怒了，說：“你為什麼不同意封禪？”
魏征則以激動而誠摯的聲音說：“陛下準備東去泰山封禪典禮，規模浩大，聲勢動天，千乘萬騎，浩浩蕩蕩，一路上吃喝住行的供應招待，該要多大的花費、多大的開銷！而當今的河南、山東廣大地區，荒山野澤，人煙稀落，一片蕭條。如果一旦遇上水旱大災和政局動蕩，我們將拿什麼去抵擋和防禦？那時，保不準有人振臂一呼，天下人民又會揭竿而起，到這個地步時，陛下再後悔就來不及了。這些看法不隻是臣之私見，也是天下人民的心聲，是從沉痛的曆史教訓中總結出的真諦啊！”
唐太宗聽後怒火漸漸消了，因為此時適逢河南、河北許多地方發生水災，唐太宗就取消了封禪的計劃。終其一生，他始終都沒有去過泰山。
不驕不躁常得益，謙虛謹慎處事順
謙虛謹慎不是膽怯，而是處世做人的優良態度，也是事業成功的奧妙所在。有的人生性謹慎，似乎先天就具備良好的判斷力。這是一種智慧，有了這種智慧，尚未起步就等於成功了一半。隨著年齡和經驗的增長，這種人的理智能夠達到成熟，他們的判斷力能夠因時就勢，左右逢源。其實做事和創業時尤其需要如此的思考，也隻有這樣，成功的機率才會更高。
有這樣一個故事：白鬆與荊棘互相爭吵。白鬆自傲地說：“我質地優良，軀幹粗壯，既可以做廟宇的屋頂，又可建造船隻，你能做什麼呢？”
荊棘說：“如果你一想到劈你的斧頭和鋸你的鋸子，你恐怕還是願意做荊棘吧。”
相對來說，平淡無奇的生活也許比富有離奇的生活更少些痛苦和危險，因此，任何奇談怪論都是不為謹慎的人所容納的。是不是能夠獲得好運，就看你能不能把握運氣的規律。聰明人知道，不是每件事情都會獲得機遇，好的運氣必須借助自己的努力才能實現。有的人雖然滿懷信心地走近了命運之門，可是他們常常是坐等好運來臨；有的人靈活一些，他們審慎而大膽，敢於闊步邁進命運大門，這種人能夠憑借自己的美德與勇氣，膽識過人地與運氣周旋，最終抓住機遇、如願以償。但是真正的聰明是這樣行動的：修煉美德，小心謹慎，最後卻能獲得好運，因為好運與厄運常常取決於是謹慎小心還是魯莽草率。
古希臘神話中有這樣一個故事：赫拉克勒斯過一條狹窄的路時，見到地上一個像蘋果大小的東西。他就想用腳去踩，突然，那東西變大了兩倍。於是，他更加用力去踩，到後來用大木棒去打。結果那東西越脹越大，把路都堵塞了。
赫拉克勒斯扔下木棒，不知所措地站在那裏。這時，雅典娜來到他麵前，說：“兄弟，住手吧，不要爭鬥和對抗。如果你不去理這東西，它就會安安靜靜地躺在在那裏，不過一個蘋果那樣大。你看，因為你與它爭鬥，現在你連路都過不去了，至於嗎？”
“天下本無事，庸人自擾之”，這話很有道理。你之所以平安大吉，就是因為小心謹慎；你之所以失敗，很可能就是因為你的魯莽而草率。
驕躁必敗。我們的生活需要和諧，成功也需要和諧。驕傲自大，目中無人，就有可能身不由己的參與無味的爭鬥，這往往會帶來更大的危害。
所以，一個人無論有多大的成就，若不能繼續保持謙虛謹慎的態度，過往的成績便如煙逝去，不但受不到別人的尊重，還會使自己停滯不前，失去許多大好機會，落後了便追悔莫及，所以我們應將謙虛謹慎態度當成一種習慣，因為天外有天，人外有人，真正的的強者大都是謹小慎微，含而不露的。