在“生命”領域，處於不同發展階段的“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象特征是有較大差異的。關於這一點，無論是在東方文明還是西方文明的各種文獻中都有不同的記載。在這些文獻記載中，或多或少的都有當前“人類”與其他“生命”現象個體或群體發生直接“行為”接觸的描述。在當前社會，部分人士認為在不同文獻中所描述的，具備了或者是部分具備了當前“人類”這種“生命”現象的“生命”現象特征是無稽之談，也有一部分人士則認為具備了或者是部分具備了當前“人類”這種“生命”現象特征的其他“生命”現象個體或群體是存在的。在我這個流派的記載當中，確有關於不同發展階段的當前“人類”與具備或者是部分具備了當前“人類”所具備的“生命”現象特征的其他“生命”現象的記載和描述，並以雕塑的方式將一些其他“生命”現象所具備的“生命”現象特征流傳了下來。我這裏說的對其他“生命”現象記載的文獻可不是中國傳統的《山海經》。如果當前社會有的人士覺得我所敘述的是迷信，或者是子虛烏有之事，那請你們不妨看完這本書，也許能使各位對“生命”現象有了全新的認知或了解；如果本書所敘述的內容不能被當今中國社會的法治所融納，請及時通知一聲。我這個流派是做雕刻的，而雕刻在傳統的中國社會中，由其是在中國比較早的時期，是具有記錄的作用的。中國的文字就是象形文字，就是根據圖形，圖案逐漸簡化而來的。那麼對其他不同“生命”現象的記載或者是探索是否有什麼具體的現實意義，那就是仁者見仁，智者見智的事情了。那我現在準備寫的這一係列關於“生命”的書，就是希望可以獲得資金和科技的支持，把一些關於“生命”現象的工作進行下去。所以，希望社會各界熱心人士可以支持我的工作，點擊，訂閱，收藏，付費閱讀等等的，謝謝。回到話題，在東方文明或西方文明的文獻中，對其他“生命”現象的記載大多都是比較零散的，有的是從當前“人類”的角度描述了一些與其他不同“生命”現象的個體或群體短暫接觸的過程，有的雖然對其他不同“生命”現象個體或群體的描述比較細致，但是很多可以證實其存在的條件並沒有過多說明。例如，自然環境，伴生的“生命”現象，“行為”能力等等。當然了，證實具備了或部分具備了當前“人類”所具備的“生命”現象特征的其他不同“生命”現象的個體或群體與當前“人類”這種“生命”現象在某個時期內共存，並與該階段內的當前“人類”這種“生命”現象的個體或群體存在直接或間接的“行為”接觸，是需要有足夠的實物或依據來證實的。所以呢，中外文獻中對其他不同“生命”現象的記載有爭議是正常的，但是去做相關的證實工作也是應該值得重視的。在“生命”領域內，由低級“生命”現象向高級“生命”現象演化的過程中，確實存在著與當前“人類”這種“生命”現象個體或群體有過直接或間接“行為”接觸的其他“生命”現象的個體或群體具備了或部分具備了與當前“人類”相似的“生命”現象特征的條件。但至於同當前“人類”有過直接或間接“行為”接觸的其他不同“生命”現象個體或群體，其所具備的或者是部分具備的與當前“人類”相似的“生命”現象特征及，以其所具備的與其“生命”現象特征相對應的“行為”能力是否與各種文獻中所描述的有所差異，還需要去進行探索和證實。足夠的實物或者是事實是可以停息爭議的。