教師也是如此，他們也在自己的道路中追求著自己的夢想。但是，在追求夢想的過程中，所有人都產生了迷茫，感覺到了自己的無知，不知道應該向何方前進。
在迷茫的過程中，所有的人都開始尋找道路，開始逃避這些問題。亞當斯也是如此，麵對這樣的狀況，亞當斯更多的也是逃避和隱藏。
亞當斯並不在意自己最後的結果，也不關心自己能否徹底讓這樣的狀況消失。但是，亞當斯非常明確地知道，自己不能夠留在這裏。
這裏對於亞當斯來說，確實具有一定的誘惑，可以讓他和斯賓諾莎在一起。但是，亞當斯並不願意為了這些短暫的利益，而讓自己處在這種狀態之下。
亞當斯不喜歡這種感覺，也隻有像亞當斯這樣的曆史學家，才有興趣去嚐試一下，也隻有他們知道，這裏麵有多少金錢和血液。
亞當斯沒有辦法讓自己留在這裏，他的心中有一個信念，他應該離開，這是最正確的選擇。但是，亞當斯知道，一旦離開，就要接受新的教育。但是，對於一個已經65歲高齡的人來說，這似乎已經沒有任何意義。
即使是現在的很多權力機關，幾乎也不可能像教會那樣，可以讓所有的人都擁護自己，並且隻有一個非常篤定的信念。
對於教師來說，沒有任何能夠確定自己的教育內容的工具，也不知道自己的教育模式是否可以形成一定的一致性。
哲學家很少對社會問題表示關注，也不願意去考慮這些問題。有時候，他們也會對這些事件提出一些自己的觀點，但是，那些觀點大多都不正確。哲學家對社會發展並沒有多大的貢獻，隻是沉浸在自己的思想中不知如何前進。
所有的這些哲學家似乎隻在自己的世界中，探尋一些東西，當沒有找到的時候，他們就會認為這些東西不存在。
也就在這個時候，教會對這些內容進行認可，並宣稱這種觀點的正確性。所有的教育都試圖對這種觀點進行反抗，一切並非如此順利。所有的嚐試，都被社會用各種方法阻礙著。
此時，亞當斯也開始了自己的思考。但是，亞當斯認為，社會正處於發展階段，自己所期盼的場景即將出現。亞當斯一直以這種思維模式生活著，也期盼所有的一切會按照自己的目標發展。
就這樣，直到60多歲，亞當斯還是在等待，但是，他所期望看到的新的社會景象卻一直都沒有出現。
亞當斯認為，社會中所有的事物都會按照原有的比例進行縮小。但是，對於他的這一觀點，有很多人持懷疑的態度，他們並不確信，到了最後，事情是不是可以像亞當斯認為的那樣發展。
所以，事情發展到了最後，任何一個人都沒有辦法確定這種思想是否是正確的。如果長時間這樣下去，社會中所追尋的一致性也不知道在哪裏。
在這個世界中，所有的一切都按照自己的思想進行活動，社會一直在不停地前進。在這個過程中，有很多人都想停下來，欣賞一下沿途的風光，感受一下不同的景色。但是，事實卻不允許這樣，所有的一切都沒有停下來的可能性。
亞當斯再一次陷入沉思，開始思考關於笛卡兒的一係列哲學書籍，亞當斯並不確定，這些書籍可以對自己產生怎樣的影響。但是，亞當斯知道，社會已經接受這些思想，沒有人批判他們的觀點和看法，而看看無政府主義的前景，似乎並不是十分光明。
亞當斯並不喜歡讓自己去麵對這些十分悲觀的思想，相反，他希望自己可以變得樂觀向上。在平時的研究中，亞當斯也盡可能地讓自己快樂起來，不願意讓自己沉浸在悲觀主義的世界中。
同時，亞當斯也並不願意去相信任何悲劇，可能隻有每一個人的內心，才會流露出真實的悲傷情感。
人類內心的情感逐漸得到認可，人們也越來越希望了解自己的內心。
哈佛商學院開始對這一話題進行研究，英國和法國也不甘落後，都投入了極大的能量對這些思想進行關注。
事實上，不管一個人的地位和知識水平如何，他都非常想了解這個社會的現狀，想了解一切是怎麼發生的，更想知道自己所做的事情在其中發揮著怎樣的作用。
亞當斯一直在按照自己的方法，在不斷前進的方向中尋找自己的無知。但是，在這麼漫長的歲月中，亞當斯幾乎沒有獲得任何新的認識，也不知道如何進行自我提升和發展。