周日晚上，文學社組織社員去多媒體室看電影《七宗罪》。說實話，由於是應試教育大省出來的，我的高中時代基本都在各種摸底考中度過，根本沒有時間看什麼電影，所以當知道文學社會定期組織社員一起看經典電影的時候，很是欣喜了一陣子，隨後播放的幾部片子無一不讓這種欣喜更進一步，可惜這次看的電影卻讓我陷入了沉思。進入大學之前總覺得宗教就是封建迷信，搞些什麼牛鬼蛇神蠱惑人心，後來馬哲老師說，宗教嚴格意義上來說應該歸於哲學一脈，但是我想不明白的是，宗教依賴於人的信仰，而哲學顯然更偏向理性的思維，哲學通過各種辯證讓人們相信他，而宗教則是通過“信我者得永生”的方式讓信徒們敬畏他，這兩者顯然是不同的。英國哲學家羅素曾經說過：“基督教基本上或主要是以恐懼為基礎。”我閑暇時間翻閱了聖經，上帝叫耶和華，七天創造了世界萬物，最大功績是創造了人，順理成章地需要人侍奉信仰他，對他頂禮膜拜，又指使信徒殘忍地屠殺不信奉自己的外族，強占別人的土地，甚至是自己的子民，虔誠的心稍有變化，他一樣毫不心慈手軟地降災於他們，於是就有了諾亞方舟的例子。當然，佛教也不例外，盡管釋迦摩尼曆史上真有其人，可是其後來由學派演變為宗教之後的學說裏，所謂“原罪”依舊是其震懾無知信徒的一種主要模式，什麼六道輪回，什麼轉世重生，盡管人們為善心慈，可是究其原因是由於心底裏對死後甚至是下一世境遇的恐怖，從這點上看，耶和華和釋迦牟尼，對了，還有阿拉都是大騙子。但是馬哲老師也曾經說過，21世紀有很多危機，最大的危機就是信仰危機，如果一個人沒有了信仰，他很容易就會放棄自己的道德底線，從而為惡不懼。為什麼當今社會犯罪率節節攀升，就是因為人們已經不再有信仰，或者說人們的信仰不再是宗教，而是權錢享樂，宗教以恐嚇為手段立下的條條框框的戒律清規不再被人們所在乎，於是開始道德敗壞，法紀淡薄。馬哲老師又說，其實每一個政黨現在都是一個宗教，他們以信仰為噱頭，隻不過不以恐怖為手段，而是施之以利，用各種美好的願景蠱惑勞苦大眾做他們的信徒。我不知道是不是每一所大學裏的馬哲老師都如我們的馬哲老師這麼……直言不諱，但是在看完這部電影之後，我考慮的並不是主人公的偏執與激進，而是死掉的那幾個人的罪行。憤怒、暴食、懶惰、貪婪、嫉妒、驕傲，這所謂的七大罪狀不觸犯法律，到底算不算罪？該不該罰？在當前的道德底線下，有多少人明知道這七種行為不好，但是還是忍不住樣樣俱全？回去後我想了很多，到圖書館翻了兩個晚上的宗教書籍，甚至在馬哲老師大課結束後鼓足勇氣找他探討了一番，估計他很少在中文係遇到下課後追著他問問題的學生，特別問的還是宗教類的問題，特別還是個女生，所以他有些吃驚地瞠大雙眼，非常不解，在給我講解的過程中也時不時滿眼迷惑地瞅我幾眼。當餘渺學長看完我花了一夜時間寫完的《十一宗罪》的時候，他看向我的表情也是驚訝，然後將稿紙推給我：“去找舒姝，把這篇稿子給她。盡管本周的播音內容已經敲定了，但是我相信她看了之後會願意重新錄製的。”我跑去播音室找舒姝學姐，誰想到在隔音室錄製節目的不是她，外麵操作設備的是見過一麵的封疆。我把稿子給他，請他幫忙交給舒姝學姐，他麵無表情，絲毫沒有因為需要重新錄製而不悅，當然，刀鑿斧刻般的臉上也沒有露出什麼愉悅的表情。他不說話，我也不敢走，就等著他把文章通篇看完，然後抬眼看了我一樣：“我會給她的。”我如蒙大赦，趕緊灰溜溜跑出去，為什麼最近就沒遇到幾個正常人？還是最近遇到的不正常的人給我的印象太深刻了？