在作戰形式上，作者力主引兵深入敵境的進攻戰。在全書六十篇中，明確提到這一觀點的就有十六篇。
此外，書中還詳細列舉了通過示形用奇等手段製造神勢的二十六種方法，認為戰爭的成敗，“皆由神勢”。這也充分反映了該書對軍事謀略的極端重視。
三、軍隊建設
在軍隊建設方麵，書中首先用大量篇幅論述了將帥問題：1．強調將帥的重要作用，認為在選擇將帥時必須極為慎重。“將者，國之輔”，“人之司命”。“得賢將者，兵強國昌；不得賢將者，兵弱國亡”，“故置將不可不察也”。2．對將帥的素質提出了很高的要求。“將必上知天道，下知地理，中知人事”。認為將帥必須具備勇、智、仁、信、忠五種品德，同時必須盡量避免十種個性品德上的缺陷。3．集中介紹了八種選拔和考察將帥的方法（即“八征”），指出：“八征皆備，則賢不肖別矣。”4．要求君主給予將帥以充分的自主權，強調“國不可以從外治，軍不可以從中禦”，“軍中之事，不聞君命，皆由將出”。5．強調將帥治軍統兵必須恩威並重、令行禁止，同時要“與士卒共寒暑勞苦饑飽”。隻有這樣，才能使全軍上下同心一德，眾誌成城，為國效命。
其次論述了軍隊的編組和訓練問題：主張根據士兵的不同狀況分成不同的類別，組編成不同的分隊。這樣，平時有利於管理訓練，戰時有利於發揮各自的特長。在軍隊訓練方麵，強調遵守軍紀、步調一致，采用循序漸進的訓練方法，從單兵訓練開始，然後由一而十、由十而百、由百而千、由千而萬，直至全軍操練演習。隻有這樣，才能“成其大兵，立威於天下”。
再次，強調執行戰場紀律：“無燔人積聚，無壞人官室，塚樹社叢勿伐，降者勿殺，得而勿戮。”這樣才能使“天下和服”。
此外，作者在《王翼》篇中還集中論述了軍隊指揮機構的構成情況。作者認為：“王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神。”作為統領全軍的將帥，最重要的是通曉和了解各方麵情況，而不必專精某項專業知識和技能。為此，必須建立一個體係完備、職能齊全的參謀輔助機構，以網羅各方麵人才，為將帥指揮戰爭服務。文中對這一機構的成員、名稱、職責和人數作了詳盡的介紹和說明，這在我國古代兵書中是很罕見的。
四、國防建設和國防動員
國防建設事關國家的安危存亡，是軍隊進行戰爭的物質前提。在這方麵，本書也有精彩的論述。
書中強調，在“天下安寧，國家無事”的時候，必須居安思危，和不忘戰，常修“攻戰之具”、“守禦之備”，以防患於未然。作者認為：“戰攻守禦之具，盡在於人事。”應當實行寓兵於農、兵農合一的政策。平時生產和生活的器具，戰時可轉化為武器裝備；平時的生產技術，戰時可轉化為戰鬥技術；平時的地方行政組織，戰時可轉化為軍事組織；平時的各種農業設施，戰時可轉化為軍事工程。總之，隻有使人民“遂其六畜，辟其田野，安其處所，丈夫治田有畝數，婦人織紝有尺度”，才能實現富國強兵。
在武裝力量的動員上也必須有“分合之變”：部隊平時分駐各地，戰時則迅速集結起來。由將帥確定集結的地點和時間，再通知所屬各部將領。同時嚴格軍紀，先期到達者給予獎勵，逾期到達者予以嚴懲，這樣就能使“遠近並集，三軍俱至，並力合戰”。
五、戰術問題
《六韜》用了三卷的篇幅，廣泛論述了各種作戰形式的戰術問題，其篇幅之大、內容之廣泛、論述之詳盡，在先秦兵書中是絕無僅有的。
書中特別重視對戰機的把握，認為：“夫欲擊者，當審察敵人十四變，變見則擊之，敵人必敗。”所謂“十四變”，是指戰場上最有利於打擊敵人的十四種戰機，包括“敵人新集”、“人馬未食”、“天時不順”、“地形未得”、“疲勞”、“不戒”、“將離士卒”、“奔走”、“不暇”、“亂行”、“心怖”、“涉長路”、“濟水”和“阻難狹路”。