他說，有教養的人是這樣的人：他掌握了人類積累的文化的一般基礎知識，“大體上了解這些知識的總和，但是又具有自己的專業，並且精通自己的專業，而對其他的東西又能自豪地聲明，人創造的一切對我來說都不陌生這樣的人能聽見在他周圍演奏的全部音樂，所有的樂聲都能傳進他的耳朵，所有這些樂聲都彙成一個和聲，彙成為我們稱之為文化的東西。同時他本人也在用同一種具體的樂器演奏，而且演奏得很好，為共同的財富作出他自己的寶貴貢獻，而這個共同財富又整個地反映在他的意識中，反映在他的心中”[102，第355，357頁]。
同時還必須強調，不可把普通教育和專業教育的職能絕對化。
“在社會主義社會條件下，根據我們對文化和教育的理解，在普通教育和專業教育之間不存在絕對的界限。因為普通教育和專業教育的宗旨都是全麵地發展社會主義的人，它們彼此互相配合，互相充實。
普通教育的水平越高，掌握專業教育的前提條件就越有利；反過來，良好的專業教育能促進普通教育的深入和發展”[121，第117頁]。
此外，我們還認為，如果從培養人從事勞動活動的觀點看這個問題，把普通教育看作職業教育的必要成分，是合理的。同樣，因為人的興趣、愛好和能力不同，有必要對活動加以區分，如果從人的全麵發展觀點看這個問題，又可以把職業教育看作是普通教育的一部分。
與職業教育相比普通教育的最重要的特點顯然表現在以下方麵：
培養整個年輕的一代積極參與社會生活；為學生從事造福於社會的勞動活動進行職業教育前的培養或普通培養；培養青年自覺地選擇職業；使所有的年輕人作好隨後接受社會所有職業中任何一種職業的職業教育的準備。
同時，從廣闊的社會方麵著眼，可以把普通中等教育的基本職能劃分為以下幾個方麵：普通教育廣泛地普及到所有的青年人；普通教育的經濟作用；普通中等教育是向後代傳授一般的文化知識的手段，也是使人全麵、和諧發展的極重要的手段。
根據這些職能，就可以表述出普通中等教育的目的。
學校教育的普遍性、它的社會意義和思想方向性是社會主義社會的目標。
人類的進步是包括教育在內的社會生活的所有有關各個方麵的發展。在階級社會的條件下，享受當時社會的高水平的教育，從前隻能是、現在也仍然隻能是統治階級的優先權。
社會主義要求堅持不懈地提高全體人民的教育水平，把它作為自身發展的條件，並為提高全民的教育水平創造了必要的條件。這決不是什麼新的思想，而是決定社會主義國家對待教育體係的態度的一種基本思想，在馬克思和恩格斯的著作中都論述過這種思想。
例如，在《關於費爾巴哈的提綱》一書中，馬克思寫道：“有一種唯物主義學說，認為人是環境和教育的產物，因而認為變化了的人是另一種環境和改變了的教育的產物，--這種學說忘記了：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”[2，第4頁]。
在《臨時中央委員會就若幹問題給代表的指示》中，馬克思非常明確地表述了關於工人子女的教育對於人類進步所具有的意義的意見：
“但不管怎樣，最先進的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決於正在成長的工人一代的教育”[4，第217頁]。
列寧多次地強調了對勞動者進行教育的巨大意義，其間他十分重視普通教育。列寧在第一次全俄教育代表大會上說：“為了盡快地建成未來的勞動學校大廈，我們必須竭盡全力，貢獻出全部精力和知識，因為隻有這座大廈能使我們將來避免類似過去五年內所遭到的任何世界性衝突和戰爭。”А.В.盧那察爾斯基根據列寧的這個論述，寫了下麵這段話：“但願任何人都不會認為，這是弗拉基米爾·伊裏奇的失言，是在一種興奮情緒下說的話，是列寧在會上所處的特殊環境中偶然‘說說’的話。所有了解已故領袖的人都知道，在列寧身上從來沒有發生過這樣的偶然事件。當然，弗拉基米爾·伊裏奇遠遠不是認為，學校改革能夠決定社會問題，可是在他的這些話中卻表現出了十足的信心，他確信在這些或那些國家的工人階級取得勝利之後，它首先要建立與它的理想相符合的學校，才能保證避免複歸”[102，第138頁]。
在俄共(布)第八次全國代表大會通過的綱領中，涉及國民教育的篇章是由列寧執筆的，其中指出：“在國民教育方麵，俄共給自己提出的任務是：把一九一七年十月革命時開始的事業進行到底，把學校由資產階級的階級統治工具變為完全消滅社會階級劃分的工具。變為對社會進行共產主義改造的工具”[12，第18頁]。