對客觀現實的各主要方麵的學習深度及與之相應的教學時間分配方麵的上述普遍規律性十分明顯，無需特別論證。非常明顯，對於人的和諧發展來說，對其本身和各種社會現象進行學習，有著頭等重要的意義。顯然，學習語言對普通教育具有特別重要的意義。學習全人類的科學的語言--數學所具有的意義占第二位，僅次於學習語言本身，這一點也是很明顯的。
同樣非常明顯，在物質組織形式係列中，所學習的物質組織形式離人愈遠，其對普通教育的意義就愈小，特別是從培養人從事實踐活動的觀點來看更是如此。
如果我們來分析一下各個社會主義國家學校的教學計劃，也可以發現，那裏也有著類似的趨勢。
現在我們將上述事實做一個初步的綜合。
假如哲學也列為一門獨立的教學科目的話，那麼就可以說，在學校裏，對客觀現實的諸方麵，即對科學知識所有主要方麵的對象，都是作為獨立教學科目來進行學習的。但是由於存在著例外(雖然隻是唯一的一個，但畢竟是脫離一般規則的例外)，不管這種例外是否恰當，我們隻能肯定地說，對局部知識的各門科學(即數學、中心知識分支的所有傳統科學和各科應用科學)所研究的客觀現實的諸方麵，在學校裏是按獨立教學科目進行學習的。關於學習哲學的適當途徑的問題，現在仍然懸而未決。
因此，將科學知識主要方麵的對象即客觀現實的諸領域與普通教育的教學科目的組成相比較，實際上就可以作出一個關於將普通中學教育內容劃分為教學科目的基本原則的假設。
同時，對蘇聯學校曆史的研究表明，過去曾經發生過對這一基本路線的局部偏離。例如，在二十年代，曾試圖不采用現已證實的教材結構原則。雖然，學習人類所積累的知識並形成一般勞動技能和技巧的必要性基本上沒有被否定，但是提出了不根據科學所劃分的客觀現實的主要方麵建立教學科目，而是根據這些方麵建立綜合的學科。眾所周知，這些嚐試都失敗了。這一點已經很能說明問題了，但還不足以證明對待普通中等教育內容的結構持綜合(針對科學知識主要方麵的對象而論)觀點是不正確的。實際上，在教育史和人類實踐的其他領域中，可以找到大量的例子，表明一些從前未能實施的思想，在經過好幾十年甚至好幾百年後，又被從忘卻中提了出來或者重新想了出來，並在新的有利的條件下順利地付諸實施。
但是，正如下麵將要說明的那樣，在綜合教學內容時，情形就不同了。我們有根據認為，這種失敗是合乎規律的，絕非是偶然的。關於遭到這種失敗的原因，我們將在後麵找到答案。現在我們隻肯定一個事實，即過去和現在的學校實踐，都是沿著將客觀現實的主要方麵作為獨立教學科目進行學習的途徑前進的。但是，我們一方麵考慮到，對過去解決問題的實際方式盲目崇拜是不正確的甚至是危險的，同時也不能認為已經證明，現在所實施的按各門數學科目來學習客觀現實的各個基本方麵的傳統途徑，是解決問題的最佳辦法。必須對導致這種解決問題方式的原因逐一進行分析，並就這一問題和教育實踐的這一領域創造一種理論和理論模式，從而能對以前產生的現象作出嚴密的、劃一的解釋。但是，即使如此也仍嫌不足。所尋求的這一理論模式不僅應能用以解釋已經產生了的外部條件的範圍，它還應能適應這些條件將來產生的現實變化。例如，所尋求的模式應能適應將來關於基礎知識結構的概念所可能產生的變化，等等。
在這樣的條件下，關於在學校中學習客觀現實的各個主要方麵的途徑這個科學問題，可以用下麵的方式來表達。