民間服飾的裝飾與其他民間美術有著相同的共性，但又有自己獨特的品格。民間服飾的裝飾，是在紡織品上體現出來的，與紙張、木板、建築、瓷土等材料，所表現出來的效果完全不一樣。如：挑花必須以布的經線和緯線為基礎；藍印花布必須符合刻版工藝的要求；蠟染布要符合蠟染工藝的製約；刺繡要針對內容確定各種各樣的針法等等。由於紡織品的性能、肌理的要求，各種服飾圖案就有不同的效果。通過不同的工藝過程，自然而然地出現了一些幾何形的圖案和肌理效果。如挑花又叫做“十字繡”，其原因就是在工藝過程中，出現了“十”字的肌理；藍印花布在刻版時其線條必須是斷開的，或是用點組成線；蠟染布是利用蠟油和水不能相溶的特點，使染色深入沒有蠟油的地方，成為特別的效果；由於蠟油幹燥以後，多處斷裂形成冰紋，這是其他民間美術所沒有的特殊變化效果。刺繡的表現手法多種多樣，是民間服飾的主要裝飾手法，現代刺繡已經發展到能表現各種色彩效果。由於民間服飾工藝過程的製約，形成了各種各樣抽象的幾何圖案。如民間服飾中的布粘貼，布的折疊、剪裁受到一定的限製。用於手提包上的花邊，如果是折疊的方法，常常是三角形、方形、長方形；如果是裁剪的方法，也是以麵為主，線的效果隻好借助於刺繡或其他方法。
幾何形圖案主要是以點、線、麵為主要表現基礎。抽象性的幾何圖案並不是沒有主題的，在民間也是根據自然景象、生活經驗來確定主人所要表達的感情。用幾何形的麵組成牛角花、烏龜花、魚形等，這些組合似是而非，似像又不像。其實在很古的時候，人們通過生產生活用具、自然現象等受到啟發，就已經有了相當多的幾何紋樣。如受漁網啟發的“網紋”、受太陽啟發的“日紋”、受水波啟發的波形紋、受火焰啟發的火焰紋、受月亮啟發的月牙紋、受星星啟發的“星形紋”、受魚類啟發的“魚紋”、受鳥類啟發的“鳥紋”、受雲彩啟發的“雲紋”等等。這些生活經驗和自然現象，成為古人進行裝飾的源泉。在民間服飾上的裝飾，又必須符合工藝過程和技術手法，因此形成了特殊的幾何紋樣。
民間服飾中的抽象幾何圖案，是來自具體形象的事物使其抽象化，雖然是抽象化的圖案，但是又表現了具體形象的感情。如雲紋是從雲的變幻而來，但是變了形的雲紋，似雲又不是雲。雲結合飄帶、結合煙霧、結合風、結合花莖等都可以發生很多變化。似雲似帶、似雲似霧、似雲似風、似雲又像花，似與不似之間。給雲加上“如意頭”，使雲的含義成為“如意之雲”，給雲加上花頭，使雲有吉祥的意思。魚紋的變幻也是非常有意思的，如民間服飾上的“雙魚紋”就有很多的變化方法。用雙關的方法，在一個圓形內使兩條魚互相穿插、互相製約。兩條魚合成一個“魚瓶”，再配上蓮花就是“連年有餘”的意思。