廷尉責問：“君侯想造反麼？”
老周說：“臣買的是殉葬品，為什麼說我造反？”
廷尉的話頗意味尋常：“君侯就算活著不造反，死了也要在地下造反！”
老周知道沒道理好講了，絕食五日，嘔血而死。
周亞夫之死，就律法角度而言，是一種有罪推定。中國曆史上有無數個周亞夫，他們所麵對都是“已經認定你有罪，審問隻是為了口供”的殘酷現實，因此即便他們無罪，也無法解脫冤獄。1789年，法國人通過了著名的《人權宣言》，其中有一條說：“任何人在其未被宣告為犯罪以前應推定為無罪。”法律的無罪推定，是司法公正的基礎之一。周亞夫的悲劇，是權法勾結的產物。
從政治鬥爭而言，周亞夫的死，宣告劉徹登基的最後一個障礙掃除，大漢帝國曆史上一個嶄新時代——武帝時代即將到來。這是一個被無數後人歌頌的時代。盡管生活在當時的百姓們或許會認為，逝去的這幾十年，特別是正在遠離記憶的文帝時代，才是真正的黃金時代。
第七節 獨尊儒術：新儒家思想如何取代了黃老思想？
所謂“罷黜百家，獨尊儒術”，來自於建元元年丞相衛綰的一份奏折：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”但是，“罷黜百家，獨尊儒術”絕不是一個人、一份奏折就能搞定的。董仲舒、公孫弘的登場，才真正拉開了儒家取代黃老、奠定國學地位的序幕……而且，此時的儒家，已經完全不同於當初的孔孟之道，倘若孔子複生，來到大儒董仲舒的學堂，洗耳恭聽董老師的講課，他一定會大為驚詫。
疑點之一：漢武帝對董仲舒的賢良對策格外青睞，然而董老師真的做了官，仕途卻暗淡無光，甚至差點送了性命，這其中，又有怎樣的內情？
疑點之二：放豬娃出身的公孫弘一大把年紀出來參加考試，在考官那裏還得了個“下”的等第，這樣一個無財無勢無學問的老頭，是如何青雲直上，封侯拜相的呢？
疑點之三：占據漢初君臣頭腦的黃老之道，麵對儒學的步步緊逼，隻能依靠一個老太太招架抵擋。為什麼黃老之道會失去國學地位？
一、那一場影響中國曆史進程的公務員考試
漢武帝建元元年，即公元前140年，這是劉徹當皇帝的第一個年頭。
新年十月（當時以十月為新年的第一個月），年僅十七歲的年輕天子簽發了一道聖旨，那就是征求“賢良方正直言極諫”的人才，說白了，這就是一次選拔高級公務員的考試，考試的題目，就是《古今治國之道》。對象是全國境內所有的知識分子。（詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道。）
詔書一下，全國振動，不論是儒家法家諸子百家，不論是想升官發財的，還是修身齊家治國平天下的，不論是朝中有人家財萬貫除了學問什麼不缺，還是一無所有寒酸得隻剩下學問的，都打點行裝，瞪大了眼睛，豎起了耳朵，懷著各自的目的，來到長安謀前程來了。
其實，真的說起來，漢朝的公務員考試不是什麼人都能參加的，還得有一定的知名度和資曆，得有人推薦。好在漢初政治清明，我們司空見慣的一些公務員考試的潛規則，這時候倒不是很嚴重。
所以最後到長安應試的也就百來號人，其中就有赫赫有名的儒家學者董仲舒。
董仲舒這年四十歲左右，俗話說四十不惑，人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了，董仲舒卻疑惑且鬱悶得很。因為他到景帝時代出任博士，確切的時間，有說是前156年，這樣看來，到參加這次公務員考試，老董已經做博士長達十六年了，可見董仲舒在政治前途上是不得誌的。
說起博士這個官，他的學術地位，有點類似今天的院士，又兼有國事顧問的角色。秦始皇有博士七十人，“掌通古今”，學識淵博。博士們學業各有專精，儒墨名法，方技術士，無所不有。漢朝沿用博士製度，皇帝處理政務，遇到有什麼不明白的疑難雜症，就把博士召集起來議論議論，最後寫份內參供皇帝參考。賈誼就做過博士，常寫參考文章給文帝。
老董在十多年的博士任上，默默無聞，一無建樹，當然也可以說是韜光養晦，待價而沽。這不能全怪老董，因為漢初的主導思想是黃老政治，講個清靜無為，而儒家是最喜歡搞繁文縟節，最好大喜功的東西，難怪老董鬱悶得很，也無奈得很。