2.關於新娘乘花轎的傳說。關於新娘乘花轎的由來有這麼一則故事：相傳乾隆皇帝第二次下江南，經過江蘇北部的運河大堤時，從對麵來了一班人馬，不但不給乾隆讓路，還直對著他而來。等走到跟前，看見一匹大紅馬，馬頭上掛著大紅花，馬上坐著一位新娘子。太監大聲喝道：“哪裏的大膽女子，竟敢攔著皇帝的道路！”話音剛落，就聽見馬背上的女子說：“婚姻大事，人皆有之，何況人生隻有一次呢？就是天王老子來了，也得讓路叫我過去。”乾隆皇帝在轎內邊聽邊掀開轎簾，看著身穿豔裝的新娘說：“讓路可以，我這兒有個對子，你隻要對上，我願把轎子讓與你，送你到夫家如何？”新娘聽了，眉開眼笑地說：“請吧，大人。”乾隆口出上聯：“塘中荷花，瘋蝶硬要采。”新娘沉思一下，便順口答道：“畫上仙女，狂生卻難娶。”乾隆聽罷，暗暗佩服新娘子的才華，於是便走出花轎，傳旨隨員，讓新娘坐上轎，一直送到新娘的夫家。這則故事當然不是新娘乘花轎的真正由來，它隻是講述了當時的一個特例。可能人們想通過這則故事來表達新娘坐花轎是多麼風光！
新中國成立之後，花轎逐漸絕跡。現在一些農村的年輕人複古，結婚時也愛用花轎將新娘迎娶回家了。
拜堂
1.拜堂的程序。拜堂又稱“拜天地”、“拜花堂”，這是婚禮過程中最重要的大禮，過去全國各地都有這種風俗。拜堂是婚禮的高潮階段，其儀式非常隆重而嚴肅。因為各地風俗不同，拜堂的具體禮儀也不同。不過拜堂的基本程序都差不多，即：當花轎停在堂屋門前，男方所請的伴娘站到花轎前時，儀式即已開始。一般在男家中庭或者洞房前擺設香案，上麵供有“天地君親師”的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔，堂上紅燈高照，張燈結彩，迎麵的牆上張貼著大紅的“囍”字，兩旁還高掛著喜聯，兩側嘉賓恭候，伴娘侍立。新郎和新娘在唱禮官（通常為儐相二人即“引讚”和“通讚”）的倡導下開始拜堂。
拜天地的程序有三：一是拜天地，這是因為人們認為男女相交是從結婚才開始，所以要拜天地神祗；二是拜高堂，感謝父母的養育之恩；三是夫婦對拜，意味著男女從此聯結在了一起。對拜並不是男女同時致拜，而是女東男西，新娘先拜，新郎接著拜，新娘再拜，也就是新郎拜一次，新娘需拜兩次。古人拜堂一般跪拜，到了近代拜堂中的跪拜之禮改成了行鞠躬禮。三拜完畢，引入洞房。至此，男女有了法定的婚姻關係，女子正式成為男家的一員。湖北西部地區的風俗是除了夫妻三拜之外，還要拜舅姑尊長，在這種拜見之前還要選擇那些夫妻雙全的人先拜，以討得一種吉利，叫做“開拜”。
2.拜堂的曆史發展。拜堂這一禮俗的最初興起於古人的交拜禮。東漢末年在北方的少數民族在“青廬”裏行交拜禮，然後結為正式夫妻；在晉朝時夫婦交拜就更加受到重視；北朝時從天子納後到平常百姓娶妻都行交拜禮；至隋唐時期夫婦仍然行交拜之禮；宋代新娘在進門後要先參拜祖先，向祖先昭告有新人成為家庭的成員，祈求他們的保佑，並行其他的禮儀之後才回房行交拜禮；元明兩代之後就形成了如上描述的拜堂程序和過程。
在一些少數民族地區也存在著拜堂的習俗，如羌族的婚禮儀式是比較隆重的，當新娘到新郎家後，先由新娘的舅父給新郎掛紅，然後舉行結婚儀式——拜堂。先有四拜：一拜天地，二拜日月靈，三拜國王水土，四拜金銀重重福。四拜完畢之後再拜高堂，即一拜祖宗，二拜父母養育恩，三拜夫妻成雙對，四拜兒孫個個賢。在拜堂儀式中人們要按習慣唱著他們熟悉的祝福新人的吉祥之語，唱的人一般都年齡稍長。
3.拜堂歌和拜堂詞。過去全國許多地方盛行拜堂時唱拜堂歌，如流行於山西臨汾地區的拜堂歌：
喜樂奏歡天喜地，喜爆鳴吉祥如意，
賀新郎狀元及第，迎新娘鳳冠霞帔。
進大門大吉大利，進二門合心合意，
當院裏光色豔麗，行婚禮你喜我喜。
第一項喜樂奏起，鳴禮炮更添喜氣，
主婚人月老就位，請送客貴賓入席。
第二項宣讀婚書，成佳偶牛郎織女，
行大禮拜天拜地，再參拜和合仙居。
第三項參拜三星，福祿壽日日有增，
拜娘娘麒麟送子，得狀元光宗耀祖。
第四項參拜祖宗，育後來天大恩功，
四拜禮誠意慎居，九泉下先人安寧。
第五項舉拜五方，拜五行相生相長，