願五穀豐收滿倉，喜五代歡聚同堂。
第六項拜謝月老，牽紅線不辭辛勞，
男和女兩家結好，月老先生功勞高。
第七項拜謝貴賓，不辭苦登門送親，
結秦晉佳婿貴婦，喜返程一片放心。
第八項朋友受禮，勞諸位前來賀喜，
誦賀詞自由講話，拜花堂喜氣洋洋。
第九項新人對立，互行禮握手道喜，
換禮物略表心意，百年好深厚情意。
第十項夫妻攜手，入洞房砂糖蜂蜜，
同樂班喜樂再奏，鳴禮炮喜禮喜畢。
又如客家人的拜堂歌：
一拜天地天作合。
二拜父母養育恩。
三拜宗親老前輩。
四拜多謝大媒人。
五拜左鄰右舍多照應。
六拜哥嫂手足情。
七拜三星多添福祿壽。
八拜送子觀音早降臨。
九拜邪魔鬼怪遠遠走。
夫妻對拜百年好合十全十美滿堂紅。
四川成都地區的拜堂成親禮也有拜堂之詞，當新娘和新郎到來之時，司儀的人在門外高聲唱道：“日吉良時，天地開張。新人到此，車馬還鄉。薑太公在此，諸神回避！”然後拜堂開始，夫妻二人各自站好自己的位置，鼓樂響起時，兩人就開始了拜堂的過程。
洞房花燭
中國古代曆來認為人生有四件大事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。而在這四件事中“洞房花燭”又是排在第一位的。所謂“洞房花燭”，就是新郎、新娘拜堂完畢後在眾人簇擁下進入洞房，進行一係列的洞房儀禮之後，完成真正的夫妻之實。
1.洞房的由來
為什麼結婚那天晚上稱為洞房花燭夜呢？史書無具體的記載，隻留下了一個美麗的傳說：帝堯到姑射山仙洞溝牧馬坡與牧民談論如何馴服牲畜，巧遇鹿仙女，兩人一見鍾情，遂以山洞為房。成婚當晚仙洞對麵兩座山峰就像紅燭一樣高照。所以，後世將帝堯與鹿仙女成親的洞稱作洞房，兩座山峰稱作蠟燭峰，於是在中華民族的曆史上就有了“洞房花燭夜”之說。時至今日，新人的新房已經從山洞到平房再到樓房，但人們還是習慣稱呼其為洞房。
2.花燭
結婚當晚要點燃成對的大紅蠟燭於廳堂和洞房之內。因為蠟燭上有金銀彩飾，所以稱其為花燭。六朝時就已經有花燭了，到唐以後結婚用花燭就形成為風俗。點花燭的風俗淵於古代的搶婚，《禮記·曾子問》記載了周代嫁娶時三日不熄燭的現象：“嫁女之家三日不熄燭，思相離也；娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。”女家思念被搶走的女兒，故三日不熄燭；男家擔心女方來搶人，所以不敢熄燭，以至於逐漸形成了風俗。到後來，點花燭並不是怕女方家來搶人，而是表示喜慶吉祥。民間還把花燭作為夫婦白頭偕老、愛情專一、同甘共苦的象征，故花燭又稱為“長命燈”。古代民間認為左主男，右主女，如果左燭先燃完，預示著男子先逝，如果右燭先燃完，則預示著女子早逝。因此為了使夫妻能白頭到老，民間就有了守護花燭燃燒的習俗。如果一枝花燭先燃盡，守花燭的新人就要趕快把另一枝花燭吹滅，以遂其願。還有的地方將花燭用油燈代替。有關花燭的故事還有一個傳說：傳說薑太公可憐商紂王，於是就封他為“天喜星”，專管人間的婚嫁之事。但由於紂王生性好色，所以當他見到漂亮的新娘就會躲在洞房內不出來，伺機玷汙新娘。而新娘根本不認識新郎，無法辨認，往往釀成悲劇。薑太公沒法，隻好求助周公，於是周公就規定，結婚當晚必須在洞房內點燃紅燭，且徹夜不熄，以免新娘認錯人。
3.洞房花燭夜的儀禮
新郎、新娘進入洞房之後還要進行一係列的洞房儀禮，具體為：挑蓋頭、坐床撒帳、喝交杯酒、同心結發、點花燭。挑蓋頭又稱“挑紅巾”，新郎用秤杆將新娘用來蓋頭的紅巾挑起，古人說的“夫妻相識在洞房”恐怕就在這一瞬間。坐床撒帳，新郎挑蓋頭之後，兩人並坐在床上，稱“坐床”或“坐福”；接著有人拿糖果金錢等撒向婚床和洞房的四周，叫做“撒帳”，表示良好的祝願以及為新人驅除邪煞；還有的撒果品五穀等物，一般都有棗子、桂園等等，取早生貴子之意。喝交杯酒，又稱為“合巹”，表示夫妻相愛。同心結發，各個時期做法不同，但是意義同樣重大，後人多用“結發夫妻”來指代原配夫婦。點花燭，指的是新人一起點燃從新娘家帶來的花燭。
（嶽晗、南金花）