黃河是中華民族的母親河，但是也是一條給中華民族帶來眾多災難的河流，她所帶來的洪水災害始終是中華民族的心腹之患。從一定意義上說，我國5000年文明史，也是一部中華民族治理黃河的曆史。
王景（約生於公元20年），字仲通，琅琊不其（今山東即墨西南）人。自幼“廣窺眾書”，學識淵博，掌握多種技藝，尤其熱心於水利工程建設。有年，浚儀（今河南開封）附近的浚儀渠（汴渠的一段）被黃河水衝毀，影響人們的生活安定和農業生產，朝廷下詔修複。根據司空（官名）的推薦，朝廷即派王景幫助王吳共修浚儀渠。王景建議王吳采用“堰流法”，很快修好了浚儀渠，以後一直沒有再遭災，受到百姓的讚揚。“堰流法”是王景的一大創造。所謂“堰流法”，就是在堤岸一側設置側向溢流堰，專門用來分泄洪水。這次治渠成功，使王景以“能理水”而聞名。
東漢初年，河南郡境的黃河發生劇烈變化，由於河道大幅度向南擺動，造成黃河、濟水、汴渠各支派亂流的局麵，航道淤塞，漕運中止，田園廬舍皆被吞沒。其中兗州（今河南北部、山東西部、河北東南部）、豫州（今河南東部、南部，安徽西北部）受害尤重。後來，黃河以南淹沒的範圍竟達數十縣之多。劉莊即位之後，情況更加惡化。
公元69年的一天，劉莊偶然聽說王景在水利方麵很有研究，隨即派人把王景召來。王景察奏說：“河為汴害之源，汴為河害之表，河、汴分流，則運道無忠，河、汴兼治，則得益無窮。”劉莊很讚賞王景的治河見解，於是命他主持治水事宜。當年四月，王景和王吳等人率領數十萬兵民，開始了大規模的治水工程。據史料記載，這次治水工程的主要內容是：“築堤，理渠，絕水，立水門，河、汴分流，複其舊跡。”
王景這次主持的“築堤、理渠”及其相應的工程設施，工程量是浩大的。黃河千餘裏，汴渠七八百裏，合計約二千裏的築堤、疏浚工程，投資“百億”錢。而施工期於次年四月結束，總共一年時間。數十年的黃水災害得到平息，定陶（今山東定陶北）以北大麵積土地涸出耕種，農業生產開始恢複起來。
公元70年夏天，劉莊決定親自乘船沿河巡視，並叫王景陪同前往。劉莊看著兩岸整齊堅固的堤防，水上往來如梭的舟楫，對王景等人的功績讚不絕口，隨即給王景屬下治河官吏每人加官一級，特別給王景連升三級，封為侍禦史、河堤謁者（東漢主持河防工程的官員）。
●班固班昭寫（漢書》
公元64年，劉莊詔令班固撰寫漢代國史。班固是東漢曆史學家。班固出身於有良好家學淵源的史學世家，自幼博學群籍，九流百家著作多有涉獵，學無常師，9歲即能作文。其父班彪死後，他繼承父誌，開始編寫《漢書》，有人向劉莊告他“私作國史”。劉莊看了他所撰書稿後，十分重視他的才華，同意他編撰《漢書》。後由於竇憲事件的牽連，班固於公元92年死於獄中，《漢書》尚有八表和《天文誌》沒有完成，其妹班昭與同鄉馬續受和帝之命續之，終於完成了這部中國史學的第一部斷代史著作。
《漢書》紀事起於高祖元年（公元前206年），訖於王莽地皇四年（公元23年），曆12世、230年。包括十二紀、八表、十誌、七十列傳，共100篇。內容恢宏，結構嚴謹，其紀、表、誌、傳四部分的編排體例與《史記》相差無幾。“紀”和“表”用來敘曆史事件和曆史進程，“誌”述典章製度，“傳”寫各類人物及少數民族的曆史。《漢書》將《史記》中“世家”一體廢除。而改“書”為“誌”，有意突出了“帝紀”對全書的統率地位，增強了“紀”的綱領性，同時“傳”更加充實，“誌”也更加明晰。
《漢書》第一次創立了《百官公卿表》和《古今人表》，《漢書》的誌更是被後人所重視。有些誌雖由《史記》八書演變而來，但內容與《史記》大多不同。《漢書》首創了《刑法》《五行》《地理》《藝文》四誌。《漢書》是研究西漢曆史的重要史籍，因為班固曾任蘭台令史，負責掌管皇家圖籍，典校秘書，所以有條件看到足夠的資料。由於編撰本書有《史記》及《後傳》的基本依據，因而從保存西漢曆史資料這個角度來說，現存的史籍以《漢書》最為完備。
●王充著《論衡》破佛
王充自幼就很聰明，6歲開始讀書識字，8歲到書館學習，品學兼優。因此，被保送到京師太學深造，跟大學者班彪學習，後來遊學洛陽16年。王充繼承前輩唯物主義思想家的優良傳統，吸收漢代的自然科學成就，寫成了《論衡》一書，以元氣自然論批判天人感應的神學目的論。他認為元氣是構成天地萬物最原始的物資基礎，天是物質的、自然的天，沒有情感，沒有意義，從而動搖了天人感應的基礎。王充性格耿直剛烈，不賣弄聰明去追求俸祿，不為個人利害去巴結官吏。