阮踽於建安十七年逝世。徐斡、陳琳、應碭、劉楨於建安二十二年先後去世。那一年發生瘟疫，徐斡、陳琳、應碭、劉楨等幾個人，一下子都去世了。
徐偉長卻既有文才又有好的名節，清心寡欲，不慕榮利，不愛虛名。他著有《中論》二十餘篇，都是立論有據，文采雅致，足以流傳後世。
孔融，是孔子的第二十代孫子。他的曾祖父孔尚，做過巨鹿太守。他的父親孔宙，做過太山都尉。孔融從小便有出眾的才幹，當時河南尹李膺名氣很大，他關照門下要有選擇地通報賓客的求見，不是當時的名賢和世交的子孫，一概不見。
孔融十餘歲時，很想看看李膺是怎麼樣的人，就到了李膺的家門，對管門的說：“我是李先生的通家子孫。”當李膺會見孔融時，就問道：“您的祖輩，曾與我家有交往嗎？”孔融說：“是的。我的先人孔子與先生的先人李老君因有一樣的德義而相互作為師友，那麼，我與先生是代代的世交啊！”在座的人對他感到驚奇，都說：“這是與眾不同的孩子啊！”稍後，太中大夫陳煒來了，同座的人把剛才所發生的事告訴他，陳煒說：“小時候聰慧，長大了不一定就突出。”孔融回答說：“就拿你剛才所講的話看，先生小時候，豈不是很聰明的嗎！”李膺大笑，回頭對孔融說：“您長大了，一定會成為能任大事的人才。”
這些文人，魯國的孔融、廣陵的陳琳、山陽的王粲、北海的徐斡，陳留的阮瑀、汝南的應瑒、東平的劉楨等七個人，學問很廣博，無所不學，文辭能創新，從不因襲，都憑著自己的才能創作。他們象馳騁千裏的駿馬，在文壇上並駕齊驅，後世稱之為“建安七子”。
●一代才女蔡文姬
蔡琰，字文姬，陳留圉人。她父親蔡邕是東漢有名的學者，精通天文、曆法、數學，對音樂、文學的造詣很深，詩、賦、散文都寫得很好。同時，也是書法家和經學大師。他待人謙和，沒有架子，慕名來訪、登門求教的人很多，家中經常座無虛席。
蔡文姬自幼聰明好學，在這書香世家的熏陶下，她還是少女的時候，就已經長於文學和音樂。有一次，父親在黑夜裏彈琴，忽然“崩”地一聲斷了一根弦。在一旁靜聽的文姬說，斷的是第二弦。父親認為她是偶然猜中的，又故意把第四弦弄斷，問是哪根弦。文姬立即回答是第四根弦。女兒的辨音能力使蔡邕也極為吃驚，從此對她更加鍾愛，視若掌上明珠。
蔡文姬成年之後，結婚不久丈夫就死去。她回到父親身邊，父親被政敵打入獄中，判了死刑，在獄中悲憤地死去。文姬眼見與生父死別，卻毫無打救的辦法。父親死後，禍不單行，孤苦伶仃的文姬在戰亂中又同大批難民一起，被南匈奴掠去。這是公元195年，文姬隻有22歲。在那離鄉背井的荒遠地帶，她當了一個匈奴首領的妻子，一住12年，生了兩個孩子。後來，她終於有機會回到中原，原來的蔡家隻剩下她一個女子。她與屯田都尉董祀結了婚，董祀對她關壞備至。夫妻感情甚好，生活稍安。
文姬歸漢後，憑著自己的記憶，把父親曾親口教她背誦的四百多篇作品記錄下來，使之得以流傳後世。今天看到的蔡邕的作品，就是這樣保留下來的。
●《三都賦》洛陽紙貴
西晉時期有一位作家叫左思。左思年少時，腦子比較遲鈍，父親教他寫字，他總寫得歪歪扭扭，不像樣子；教他彈琴，他怎麼學也彈不出一支完整的曲子來。左思的父親很生氣，指著左思對朋友說：“我這兒子真沒出息，學什麼都學不成。”左思聽了很難過，從此下定決心，刻苦讀書，終於取得了成就。
西晉統一後，成都、建業、洛陽都出現了前所未有的繁榮景象。左思下決心以賦的文體寫一篇描寫這3個都城的文章。為創造優美的文句，左思在室內、庭院、廁所等處的牆上，都掛了紙筆。不管走到哪裏，隻要想出了好詞句，就隨手寫在掛著的紙上。當時西晉有名的大文學家陸機聽說左思準備寫《三都賦》，就嘲笑他不自量力。但左思堅持不懈，經過10年的時間，終於寫成了《三都賦》。《三都賦》傳出以後，人們爭相傳閱，京城裏的文人和富豪貴族，都爭著買紙來抄寫閱讀，一時把洛陽城裏的紙都買光了，紙價因此突然大漲。這就是“洛陽紙貴”的來曆。
●一代醫聖張仲景
張仲景姓張，名機，字仲景，南陽郡涅陽（在今河南）人。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。
據說有一天，他遇到聞名當世的才子王仲宣，當時王仲宣有20多歲，張仲景看了看他，對他說；“你已身患疾病，到40歲時就會落眉毛，落眉半年之後就會死去。”並且告訴王仲宣服用五石湯可免一死。王仲宣不相信他的話，拿了五石湯但沒有服用。過了幾天，張仲景又見到王仲宣，就問他：“你服藥了嗎？”王仲宣說：“服了。”張仲景說“從你的氣色看來，你並沒有服藥，你為何這樣輕視生命呢？”王仲宣依然不相信，後來過了20年，果然如張仲景所說，王仲宣開始落眉毛，187天後死了，跟20年前張仲景說的一樣。