6．線裝
線裝，是我國刻版書籍的主要裝幀形式。蝴蝶裝和包裝都需要逐葉的粘於素卷或包背紙上，這不僅很費工費時，而且也易遭蟲蛀。於是書籍的裝幀者便設法保留包背裝之長，改進其不足，這樣就促進了線裝形式書籍的興起。
關於線裝訂圖書的形式起源很早。敦煌所出的古寫本，據說便有用線裝訂的。宋代張邦基《墨莊漫錄》中曾記載：”予性喜傳書，他日得奇書，不複作縫績也。”有人推測所謂”縫績”，可能是指線裝。不過，其法不詳，又無實物。現在流行的線裝書形式是在明代中葉以後形成的。值得指出的是，線裝自明代以來是我國古代印本書籍的基本形式，一些唐宋以來的其他裝幀形式的印本書籍有的也紛紛改為線裝；而且，明代以來的線裝也是我國古代書籍裝幀技術發展的最富有代表性的階段。
線裝方法與包背裝基本相同，所不同的是廢除用整張紙作書皮包背，而是用二張同樣大小的紙張分別作為前後封麵，連同用紙撚訂成的書身鑿孔穿線，裝訂成冊。線裝書籍一般采用”四針眼釘法”，也有六針眼和八針眼等的裝訂法。為了保護一些較為珍貴的版本，往往采用綾錦將書角包起的”包角裝”。或者為了使裝訂牢固、美觀，采用”包脊裝”等加固法。
“金鑲玉”，南方俗稱”穿袍套”或”惜古襯”。這種裝幀方法，主要用於某些善本書。善本書年代久遠，書葉受損或無天頭，地腳過小，補上新紙重新裝訂後可使天頭、地腳和書背三麵加寬，使原來的書葉不易損壞。”金鑲玉”名稱的由來是因為原書葉陳舊往往呈黃色，鑲上的新紙呈白色。黃色似金，白色如玉，故稱”金鑲玉”。
7．函套裝
函，又稱”函套”，最初用來保護線裝圖書，後來也用來保護某些現代圖書。函的種類很多，主要有書套、紙匣、木匣、夾板等。追溯函的源流，是由卷軸裝外衣——帙演化而來，作為保護圖書之用。
書套主要以硬紙板為主要材料，裏麵裱襯紙張，外粘以布或絲綢作套麵。書套的形式多種多樣，有將上下左右四麵繞書折疊包實，僅露出書首與書根的函套；也有的將上下左右前後六麵都包得嚴嚴實實，稱”四合套”。四合套一般都製作精致美觀；又以開函處的形狀區分出若幹種。在開函處挖成雲形的稱”雲頭套”，在開函的地方挖成半月形的便叫”月牙套”等。
紙布匣的形式與俗稱各地並不十分統一。但一般都是以硬紙作胎，裏襯白紙，外糊藍紙或藍布。通常由子母套兩部分組成，子套將書籍的前後封麵與書口三麵夾牢，然後推入五麵封嚴的母套中。使用這種類型的書匣，多立於書架之上，而書匣本身常為一麵開啟，子母套合嚴後六麵包嚴。
木匣顧名思義用木質製成書匣，常用於盛裝珍善本圖書。其原料有楠木、樟木、花梨、楸木等硬木，但隻用鰾膠相粘，不使用鐵釘，其結構類似紙布匣。
夾板主要原料有木板和纖維板兩種。其優點是製作比較簡易，造價低，適用性強。隻要其平麵尺寸與書籍大於相等，其厚度可以穿引、調節線帶即可。由於書的四周露在外麵，一般不適用於珍善本。夾板的製作方法：采用與書籍大小相等的兩塊平滑夾板，在版的上下左右各鑿一個長方形小孔，相應的兩個長方形小孔間鑿一扁平帶槽便於穿扁平的係帶。使用時將若幹冊書放在兩板之間，抽緊係牢即可。如果采用書套、紙布匣、木匣則不同，除必須事前量好書的平麵大小之外，還得量好所盛若幹冊的厚度，過緊過鬆都不利於書籍的保護。
每函圖書的冊數與其所容厚度、每部書的篇幅等有關，每函的冊數往往有一冊至十多冊不等，一書多卷本可以分若幹函，通常每函以四至六冊較為適宜。