亦有成段衍羨者。如《史記?司馬相如傳讚》有”揚雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎”諸句。這原是《漢書?司馬相如傳讚》中的話，有人鈔在史記上，以便和司馬遷所說的”相如雖多虛辭濫說，然共要歸引之節儉，此與詩之風諫何異”諸句作比較，後人把它誤鈔人正文，不僅就時代說揚雄後於司馬遷，史記不可能引其文，即就內容說，兩人的觀點也互相矛盾。
(四)錯亂。指文字的先後次序顛倒錯亂
有的是字的錯亂。如《論語?季氏》：”不患寡而患不均，不患貧而患不安。”“寡”“貧”兩字錯亂，應當互換。因為”貧”指財富而言。不均就還不如貧；”寡”指人口言，不安就還不如寡。《春秋繁露?度製》引此文作”不患貧而患不均”，可證。
有的是句的錯亂。如《淮南子?叔真》：”勢力不能誘也，辨者不能說也，聲色不能淫也，美者不能濫也，智者不能動也，勇者不能恐也。”“聲色”句應在”辯者”句前，因為”勢力”、”聲色”是一類，而”辯者”、”美者”、”智者”、”勇者”又是一類。
有的是錯簡。這是由於簡策的韋帶斷後重穿時發生的錯誤。如《孟子?盡心》有這樣一節：”日：何如斯可謂之鄉原矣？日：何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則日：古之人，古之人，行何為禹禹涼涼？生斯世出，為斯世也，善斯可矣。閹然媚於世也者，是鄉原也。”文義不連貫，很是費解。細加尋驛，才知道此節中自”何以是嘐嘐也”至”行何為禹禹涼涼”二十九字，乃是錯簡，本應在上節”其誌嘐嘐然，日”之下”夷考其行而不掩焉者也”之上。而上節中的”古之人，古之人”六字，乃是斷簡的殘留，校正時當刪除。經過這樣改正，則上節當作：(萬章問)”何以謂之狂也？”(孟子答)日：”其誌嘐嘐然”(萬章又問)日：”何以是嘐嘐也？”(孟子又答)”言不顧行，行不顧言，則日：古之人，古之人，行何為禹禹涼涼？夷考其行而不掩焉者也。”此節當作：(萬章問))：”何為斯可謂之鄉原矣？”(孟子答)日：”生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚於世也者，是鄉原也。”這就完全文從字順了。
往往遇到兩種或兩種以上的情況同時存在，即一句一段之中，既有衍羨，又有缺脫；既有錯亂，又有衍羨，那就必須仔細加以研究，才能恢複文獻的本來麵目。
二、古書中在文字上發生錯誤的原因
(一)訛誤的原因
有由於聲音相近而誤的。如《呂氏春秋?慎勢》：”湯武之賢，而猶藉知乎勢。”知”當為”資”，以音近致誤。
有由於形體相近而誤的。如《淮南子?人間》：”夫牆之壞也於隙，劍之折必有齧。～也”當作”必”，以形近致誤。
有由於字形壞缺而誤的。如劉向《戰國策序錄》所說：”本字多誤為半字，以趙為肖，以齊為立”。
有由於字形難識而誤的。如《墨子?經上》：”恝，明也。”“恕”即”智”字。舊本多誤為”恕”，蓋因不識”（上知下心）”字致誤。
有由於牽涉注文而誤的。如《韓非子?外儲說左》：”吾父獨冬不失侉。”舊注：”刖足者不衣侉，雖終其冬夏，無所損失也。”知正文原作”吾父獨終不失侉”。故注釋為”終其冬夏無所損失”。今本是牽涉注文中”冬”字而誤”終”為”冬”。
有由於牽涉諱字而誤的。如《管子?霸言》：”故貴為天子，富有天下，而伐不謂貪者，共大計存也。”原文本作”世不謂貪”，唐人避太宗諱，改”世”為”代”，傳鈔中又誤為”伐”。
有由於政治原因故意改動的。如清人刻明代書籍，凡遇”胡”、”虜”等，都改用其他字代替，或作空圍——口，以免觸及滿洲貴族。