(二)缺脫的原因：
有由於簡策壞爛或傳寫脫落的，如《韓非子?初見秦》：”以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。”乾道本脫去末句，就與上文的”三亡”不相應了。
有由於兩句相連處有重字而脫誤的。如《列子?仲尼》：”孤犢未嚐有母，非孤犢也。”“有母”之下應重”有母”二字，今本無，是由於兩句相連而誤脫其重字。
有由於字義不明而誤刪的。如《淮南子?道應》：”敖幼而好遊，至長不渝解。”“渝解”猶言懈怠。後人不明古義，以為難解，就在傳寫時刪去”解”字。
有由於兩字疑複而誤刪的。如《周書?酆保》：”不深不重。乃權不重。”後人因兩句都有”不重”，就誤刪其一，作”不深乃權不重”，不知上句”重”字乃重複之重，下句”重”字乃輕重之重，字雖同而義各異。這兩句是承上文”深念之哉，重維之哉”，意思是不深念重維，則人君之權不重。
有由於政治原因故意刪除的。如清朝為消彌漢人搞清思想，控製文化對有民族思想的著作，不僅是改字，而且往往是整句、整段地刪除以致文字缺脫，文意不順。
(三)衍羨的原因：
有由於兩字意義相同而衍的。如《老子》第六十八章：”是謂配天古之極”。”天”字是衍文。《尚書?堯典》鄭注：”古，天也。”因此二字義同而誤衍。
有由於兩字形體相似而衍的。如《管子?事語》：”彼壤狹而欲舉與大國爭者。”“舉”字是衍文，因和”與”字形似而誤衍。
有由於兩句相連誤疊而衍的。如《國語?晉語》：”夫利君之富，富以聚黨，利黨以危君。”“富”字不當疊，原文上句當作”利君之富以聚黨”。
有由於牽涉上下文而衍的。如《墨子?尚同下》：”故又使國君選其國之義，以義尚同於天子。”下”義”字乃牽涉上”義”字而衍。以上下文證之可見。又《呂氏春秋?遇合》：”客有進狀有惡其名言有惡狀。”此二十字中衍三字，皆涉上下文而誤衍者。”客”字下涉下文而衍”有”字；”其”字下涉上文”楚王怪其名”而衍”名”字；最末—個”狀”字，亦涉上而衍。呂氏原文本作：”客進狀有惡，其言有惡。”兩”有”字均讀為”又”。謂客狀貌又醜惡，言語又邪惡。即下文所謂”惡足以駭人，言足以喪國”。今衍三字，遂不可讀。 有由於牽涉注文而衍的。如《禮記?檀弓》：”望反諸幽，求諸鬼神之道也”。”反”字不可通。是牽涉下麵的注文”庶幾其精氣之反”而誤衍。
有由於旁記之字闌入正文而衍的。如《史記?曆書》：”端旃蒙，年名也。”“端蒙”即”旃蒙”。後人在”端”旁記一”旃”字，傳鈔者就把它混入正文。
(四)錯亂的原因：
有由於兩字平列而顛倒的。如《禮記?月令》：”製有大小，度有長短，衣服有量，必循其故，冠帶有常。”長字與短字平列，本應作”短長”，才和”小大”相當，與下”常”字葉韻，抄寫時以為無傷文義而誤倒。
有由於兩旬平列而字顛倒的。如《禮記?明堂位》：”夏後氏之四璉，殷之六瑚”。”瑚”是夏之祭器，”璉”乃殷之祭器，因兩句平列，傳鈔時誤倒。
有由於句子平列，而互相顛倒的。如《老子》第二十一章：”道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。～恍兮惚兮”二句當在”惚兮恍兮”二句之前，因為”其中有物”句是和”惟恍惟惚”可葉韻的。而”惚兮恍兮，其中有象”二句則另行轉韻。
有由於簡策斷爛而錯亂的。如《法言?學行》：”吾不睹參辰之相比也，是以君子貴遷善，遷善者，聖人之徒也。百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡乎畫也。頻頻之黨，甚於與期，亦賊夫糧食而已矣。”這幾句因有錯簡，文義費解。如以”頻頻之黨”三句與”是以君子貴遷善”三句互換位置，就完全說得通了。