三、對待偽書的正確態度
作為學者，必須學會辨偽的本領，即使自己一時尚未從事這項工作，但對前人已經論定，學術界所公認了的問題，也應該有所了解。這樣就可避免讀書走彎路或走路，寫文章時也不致誤引偽書。把假材料當成真材料。
但是必須指出，辨別古書的真偽，是為了弄清楚古書的寫作時代，以便於正確地運用資料和處理資料，絕不是一分真偽，偽書便司一律棄而不用。便如《偽古文尚書孔安國傳》，經清代學者丁晏作《尚書餘論》考定，是魏晉間人王肅所偽托。我們既然知道是王肅所偽托，就直接把它看作王肅的作品，不再看作漢代孔安國的作品，那麼，這部書便仍然很有價值，可以使用的。因為王肅這個人確實很有學問，在注釋古書方麵很有成就；他對《偽古文尚書》一書(包括了今文28篇)的注釋。到今天還是很有參考價值的。又如《周禮》一書，雖然決不是周公所作，是偽托的書的。偽托的人雖不知名，但必是戰國末至漢初的人。若把《周禮》記載的政治製度當作周公時代的政治製度看，自然就錯了，《周禮》也就毫無價值可言。因為憑社會發展史的常識判斷，周公時代不可能有那樣嚴密的政治製度。但如果把它看作是戰國末至漢初的人，參考了春秋戰國時代各國的政治製度，取長補短，把它理想化，而後寫成的一本書，據以去研究春秋戰國的政治製度，那麼，《周禮》就是一部很可寶貴的書了。
張舜徽先生在他所著《廣校讎略》中說：”學者如遇偽書而能降低其時代，平心靜氣以察其得失利弊，雖晚出贗品猶有可觀。又不容一概鄙棄。”講的就是這個道理。 四、常用的辨偽書
(一)、專著：
《四部正訛》
[明]胡應麟，中華書局1958年出版。
《古今偽書考補正》(清)姚際恒著，王雲眉補正，山東人民出
版社，1959年出版。
《古書真偽及其年代}梁啟超講，周傳儒記，中華書局1955年
出版。
《偽書通考》
張心徵著，商務印書館1957年出版。
《古籍考辨叢刊》 顧頡剛輯，中華書局1955年出版。
(二)、筆記：
《酉陽雜俎》
(唐)段成式撰，叢書集成初編本。
《匡謬正俗》
(唐)顏師古撰，叢書集成初編本。
《摭言》
(南漢)王定保撰，四部備要本。
《新校正夢溪筆談》(宋)沈括著，中華書局1963年出版。
《東京夢華錄》
(宋)孟元老著，古典文學出版社1958年
出版。
《困學紀聞》
(宋)王應麟著，商務印書館1959年出
版。
《南村輟耕錄》
(元)陶宗儀著，中華書局1959年出版。
《日知錄》
(清)顧炎武著，商務印書館1933年出
版。
《十駕齋養新錄》
(清)錢大昕著，商務印書館1957年重
印。
《蛾術篇》
(清)王鳴盛著，商務印書館1958年出
版。
《讀書雜誌》
(清)王念孫著，商務印書館1930年出
版。
《經義述聞》
(清)王引之著，中華書局四部備要本。
《癸巳類稿》
(清)俞正燮著，商務印書館1957年出
版。
《陔餘叢考》
(清)趙翼著，商務印書館1957年出版。
《諸子平義》
(清)俞樾著，李天根輯，中華書局1956
年出版。
《古書疑義舉例五種》(清)俞樾等著，中華書局1956年出版。
《越縵堂讀書記》
(清)李慈銘著，由雲龍輯，商務印書館
1959年出版。
《骨董鎖記全編》 鄧之誠著。三聯書店1955年出版。