刑部尚書趙舒翹，字展如，陝西長安人，進士出身。他是隨“兩宮聖駕”到達西安的。由於他是首倡利用義和團的人，所以是侵略者指名的“罪魁”之一。清廷對他先是革職留任，侵略者不允，改為斬監候，侵略者還要加重懲辦，清廷隻好賜令自盡。西安士民數百人為他求情請命，怎奈清廷也不敢違背洋大人的命令，隻好讓他去死，派岑春煊前往監視。於是：
“乃以金進，舒翹吞少許，逾三時不死；猶處分家事，又痛九十餘老母見此奇慘。……春煊迫於複命，乃更進鴉片煙，兩時仍不死。再進砒霜，始偃臥而呻，夜半猶未氣絕。乃以厚紙蘸熱酒，連蔽其七竅，乃絕。其妻仰藥殉焉”（《清朝野史大觀？清朝史料》）。
吞金、服鴉片、服砒霜，三種辦法都沒有死掉，最後輔乏以其他辦法，才斷氣。情狀之慘，世間少有！
比較起來，死於蘭州的毓賢，則從容悲壯，更令人感動。前麵說過，毓賢在山東，對義和團先主剿，後主“撫”。他主“撫”之後，給了義和團不少的支持，其實，最先支持山東義和團的，是山東巡撫李秉衡，光緒二十五年十月，李支持大刀會殺了兩個教士，德國人要求清廷將其革職，幾經周折，清廷不得已將他免職，由毓賢繼任山東巡撫。有記載說：
“山東大刀會仇視西教，毓賢獎借之。匪首（即義和團首領）朱紅燈倡亂，以滅教為名，毓貨命濟南府盧昌詒查辦，匪擊殺官兵數十人，自稱義和拳，建保清滅洋旗，掠教民數十家，毓賢庇之，出示改為義和團，匪樹毓字黃旗，掠教民，焚教堂，教士屢函乞申理，總署令保護，毓賢均置不問，匪勢愈熾”（《清朝野史大觀？清朝史料》）。
由於毓賢這樣支持義和團，侵略者即要求清廷將他撤掉。換上了袁世凱，於是朱紅燈被殺，山東的義和團遭到殘酷的鎮壓。毓賢回到北京後，向載漪、載勳、剛毅宣傳義和團，得到他們的信任。
毓賢旋即任為山西巡撫，他對其部署說：“義和團魁首有二，其一鑒帥（李秉衡，字鑒堂，故稱鑒帥），其一我也”。支持義和團不變：
“衛軍數十人，皆拳黨也。自稱義和團總領，拳術漸被於山西。……毓賢命製鋼刀數百柄，分賜拳童，勉以殺洋人。大師兄出入撫署若貴賓。五月朝旨令保護教民……毓資仍置不問，六月匪焚教堂，毓賢登高觀之，曰：天意也，營官將施救，毓賢不許”（史料來源同上）。
史料的記述者是仇視義和團，作為毓賢的罪狀而發的。但我們可以從中看出，不管毓賢從什麼立場出發，處於什麼樣的認識水平，他對義和團的支持確是真心實意的。因此，侵略者哪裏肯饒了他！
第一次提出要懲辦罪魁的名單上，就赫然有他的名字。光緒二十六年八月，清廷撤去他的山西巡撫，侵略者不允，改為革職，發配新疆。同年陰曆十二月，毓賢西行到蘭州，住在原水北門街八旗會館，隨行有一妻一妾。除夕之夜，清廷追來“即行正法”的電文，並令甘肅巡按使何福坤監視行刑。這時署理甘肅按察使李廷簫邀請毓賢吃年飯，何福坤作陪。李在宴席上閱急電後，據實相告，毓賢聽後，並無懼色，但請寬限幾日，以便料理未竟事務。李、何商議結果，定為正月初六行刑。毓賢又對李廷簫說，我死無所謂，你怎麼辦呢？
原來這個李廷簫曾任山西布政使，附和毓賢支持義和團，毓賢奉旨正法，李也恐怕難以保全。李自知事情不妙，在大年初一服毒自盡。
李廷簫，湖北黃安人，以進士累官山西布政使。初二這天，毓賢前往吊唁，哭之甚哀，也是在這一天，就來了以何福坤護理陝甘總督的“上諭”。毓賢與親朋相聚，為人題詩作字。初三，毓賢同皋蘭進士黃毓麟到照相館照相留念，並購得棺木三口。“蘭州士民謂毓賢伏法為冤，集眾代請命，毓賢移書止之。”初四這天，毓賢給年八十餘歲的老母寫家書，並為自己作挽聯雲：
“臣罪當誅，臣誌無他，念小子生死光明，不似終沉三字獄；君恩我負，君憂誰解？願諸公旋轉補救，切須早慰兩宮心”。
這副挽聯雖有沉鬱的氣氛，卻無絲毫哀怨的情緒。一片眷念君憂之情，十分誠懇真摯。但此時已升任總督的何福坤卻擔心事久生變，累及自己前程，竟將行刑時間提前至初四夜半。斯時毓賢正為友人作字，方落款之際，敲門之聲甚急，令仆人詢問，回報參將田連考有事相商。毓賢知道大限之期已到，對仆人說：這是要殺我了，請少候。於是從容寫好上下款，加蓋圖章。又親眼看著妻妾自盡，命仆人裝斂齊全，然後著朝服而出。忽然又想到前幾天有一人索字，既已許之，不可失信。又回去和墨展紙作字。但監刑官田連考等得時間太長，已不耐煩，問他是不是怕死。毓賢含笑作字畢，出門來到刑場，北向九叩首，坐而就刑。死後，前來吊唁者甚多。
“毓賢，字佐臣，內務府正黃旗漢軍，監生，以同知納貲為山東知府，……累遷按察使權布政使”（《清史稿：本傳》）。後繼李秉衡為山東巡撫。
硫賢及一些王公大臣支持了義和團，不管其動機和目的如何，客觀上總是支持了反帝愛國運動，這是不能抹煞的。毓賢的從容就死，是對清廷愚忠的典型，是一般清臣所不易做到的。清廷連如此忠實於自己的臣子都保不住，真是悲劇中之最悲者。