《論語》無“此”：想要悟道，就要學會低頭
此，止也，從止從匕。匕，想比次也。
——（東漢）許慎《說文解字》
相傳乾隆皇帝一次下江南私訪，遇到一個孩童。乾隆問道：“讀過《論語》嗎？”答曰：“讀過。”乾隆意欲考考這個孩童，當即指著牆上“此巷不通”四個大字問道：“你認識這些字嗎？”孩童說：“隻認識三個字。”“哪三個呢？”“‘巷——不——通’，頭一個字不認識。”
乾隆頗覺意外，進而問道：“既念過《論語》，怎麼不認識頭一個字呢？”孩童沉思片刻，滿懷信心地說：“《論語》裏‘不’字有好多個，‘通’字隻一個，‘巷’有兩個，就是不見頭一個字。”隨後，孩子將《論語》中含這三個字的句子流利地背了一遍。乾隆見孩童背誦得如此流利，深為詫異。
回京後，乾隆找來《論語》，認真地查閱了數遍，“不”字隨處可見，“通”字確實隻有一個，“巷”也隻出現兩次，“此”則杳無形跡。
次日上朝，乾隆麵對滿朝文武，問道：“眾位愛卿，你們說《論語》中有沒有‘此’字？”大臣們異口同聲：“哪會沒有‘此’字呢？這是個極為普通的字啊！”乾隆顯出不悅的神色說：“大家都回去查查，誰若在《論語》中找出‘此’字，官升三級！”大臣們煞費苦心，誰也未能查出。
聞道有先後，術業有專攻。孔子說：“三人行，必有我師”，隻要挑好的榜樣學，遇到壞的人和事就比照自己，看自己有沒有，沒有則罷，有則改之。孔子從未強調師長的年齡問題。故事中的孩童，對《論語》甚至比朝廷滿腹經綸的大臣更熟悉，他的認真的精神，叫人不得不佩服。
詩僧布袋和尚曾曰：“低頭方見水中天。”意思是低下頭來便能看到倒映在水田裏的天空。日本有一位禪師說：“宇宙有多大多高？宇宙隻不過五尺高而已。而我們這具昂昂六尺之軀，想生存於宇宙之間，隻有低下頭來。”成熟的稻子，總是低垂著頭，人也一樣，要想認識真理，就要謙虛，把頭低下來。
林則徐改對聯：謙虛謹慎終成事業
況，寒水也。
——（東漢）許慎《說文解字》
林則徐的女婿沈葆楨是道光年間進士，頗有才華，做過監察禦史、知府等。後來加入湘軍幕府，做了江西巡撫。他年輕有為、仕途順利，因此有些恃才傲物、目中無人。他曾寫過一副詠月對聯：
一鉤已足明天下，何必清輝滿十分。
聯意是說，一鉤彎月已足以照亮大地，不再需要明月滿輝。後來，這副對聯讓林則徐看到了，就將下聯中的“必”改為“況”，成為“一鉤已足明天下，何況清輝滿十分。”
隻改一字，更有深意，將自高自大的口吻轉變成了淩雲壯誌。沈葆楨明白了嶽父的苦心，心中十分愧疚，立誓痛改前非，謙虛謹慎，最終成就了一番事業。
恃才傲物、自以為天下無敵的人，隻會看到自己的長處，從來不會注意別人。天下之大，能力超過自己的人比比皆是。一個人縱有天才的頭腦和能力，在許多事情上也不一定做得比他人好。須知驕傲自滿使人落後，謙虛謹慎則可以幫助一個人低下頭來，學習更多的東西，能力提高得更快，為成就一番事業做準備。
梁啟超巧用詞語：以彼之道還施彼身
是以君子將有為也。
——《周易·係辭上》
清朝末年，維新派領袖康有為過生日。維新派為了宣傳新政，擴大影響，在北京舉行隆重的祝壽儀式，各界人士贈送的壽聯不少。其中有這樣的一副：“國家將亡必有，老而不死是為。”上下聯的最後一個字各是“有”和“為”，恰是康有為的名字。這是頑固派故意引用《四書》中“國家將亡必有妖孽”、“老而不死是為賊”兩句，以此暗指康有為是妖孽和賊。
維新派人士看後非常生氣。當時康有為的弟子梁啟超不聲不響揮筆題字，分別添在上下聯的下麵，原來的壽聯遂變為：“國家將亡必有忠烈，老而不死是為人瑞。”意思、境界大改，眾人讀罷，稱讚不已。
梁啟超巧用詞語，以頑固派之矛，攻頑固派之盾，當真巧妙。其實任何策略都是為對付別人製訂的，策略要想起到作用，就必須抓住對方的要害。而利用“以彼之道，還施彼身”的方法，既可以省力，又可以製他人於無形，為自己趨利避害。
“虛字眼”的笑話：傳授知識應選擇好的形式
虛，太丘也。昆侖丘謂之昆侖虛、古者九夫為井，四井為邑，四邑為丘。丘謂之虛。
——（東漢）許慎《說文解字》
詞之句語，有二字、三字、四字至六字、七八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎？合用虛字呼喚。
——（南宋）張炎《詞源》
古時候，一位教書先生給學生講《論語·學而》篇。當講到“子曰：‘學而時習之，不亦說乎。’”這句時，教書先生逐字解釋道：“子，孔子；曰，說；學，學習；而，虛字眼；時，時常；習，溫習；之，虛字眼；不，虛字眼；亦，虛字眼；說，高興；乎，虛字眼。”
教書先生講完，隨即問道：“這幾句很簡單，你們聽懂了嗎？”
“聽懂了——聽懂了——”學生拉長聲音回答。
老師聽後，滿臉笑容，隨意指點一個學生說：“你將這些詞連起來講一遍。”
這個學生站起來，搖著身子，晃著腦袋，一本正經地講道：“孔子說，學習虛字眼，時時溫習虛字眼，虛字眼，虛字眼，虛字眼，高興的虛字眼。”
用民間的俗語來形容這位解《論語》的學生，就是“聽三不聽四”。學習最忌諱的是不認真、不分黑白、不辨對錯，最終隻會不知所雲，什麼都學不到。反過來再說教書先生，師者傳道授業解惑，作為老師，非但沒有把學生教明白，反而使其更加糊塗。身處教育崗位的人，應當消除自我中心的意識，將心比心地體會他人的感受，以他人能夠接受的形式傳授知識和經驗。
添“者”加“而”：集思廣益會收獲新的啟發
者，別事詞也。
而，頰毛也。
——（東漢）許慎《說文解字》
宋代的範鎮，曾與著名文學家宋祁同賦《長嘯卻邊騎》。範鎮詩成後，宋祁見他破題為“製動以靜，善勝不爭”，驚歎其妙，但是，宋祁還是提出了一點意見：“你寫的賦好極了，隻是破題兩句缺少頓挫的功效，每句內各添一個‘者’字怎麼樣？”
範鎮高興地接受這個建議，於是將破題兩句改成：“製動者以靜，善勝者不爭”。
北宋重臣韓琦，官至宰相，名重一時。神宗即位後，韓出判相州，建“晝錦堂”，歐陽修為之作賦，開頭一句說：“仕宦至將相，富貴歸故鄉。”韓公喜得此記，十分欣賞。